Oración en sede vacante.

Comunicado Secretaría de Estado Vaticano.

Ofrecemos a continuación el comunicado emitido en la mañana de este sábado 23 de febrero por la Secretaría de Estado:

»La libertad del Colegio de Cardenales, que tiene la tarea, según establece el derecho, de elegir al Romano Pontífice, siempre ha sido fuertemente defendida por la Santa Sede, como garantía de una decisión que estuviera basada en evaluaciones motivadas únicamente por el bien de la Iglesia.

»A través de los siglos, los Cardenales han debido hacer frente a múltiples formas de presión ejercidas sobre los electores individuales y sobre el mismo Colegio y cuyo fin era condicionar su decisiones, doblegándolas a lógicas de tipo político o mundano.

»Si en el pasado eran las denominadas potencias, es decir, los Estados los que intentaban hacer valer sus condicionamientos en la elección del Papa, ahora se intenta poner en juego el peso de la opinión pública, a menudo sobre la base de evaluaciones que no reflejan el aspecto típicamente espiritual del momento que la Iglesia está experimentando.

»Es deplorable que, a medida que se acerca el inicio del cónclave y los cardenales electores estarán obligados, en conciencia y ante Dios, a expresar con plena libertad su elección, se multiplique la difusión de noticias, a menudo no verificadas o no verificables, o incluso falsas, incluso con graves perjuicios para las personas y las instituciones.

»Nunca como en estos momentos, los católicos se han centrado tanto en lo esencial: rezan por el Papa Benedicto XVI, rezan para que el Espíritu Santo ilumine al Colegio de Cardenales,rezan por el futuro pontífice, confiados en que la suerte de la barca de Pedro está en las manos de Dios”.

Una campaña para destruir la Iglesia

Ecce Adsum

El aluvión de manipulaciones y aun de burdas mentiras sobre la Iglesia católica se despeña como una catarata de aguas embravecidas sobre los lectores, oyentes y espectadores en los países supuestamente democráticos.

Lo que ningún medio medianamente serio aceptaría como información en cualquier otro ámbito, se convierte en noticia de portada (“noticia”) si denigra, difama o calumnia a la Iglesia y a sus representantes.

Anoche navegué unos minutos por los telediarios. En una de las cadenas, propiedad de un político italiano cuya vida está más relacionada con la prostitución y la corrupción de todo tipo que con el bien común, se habló del último Angelus de Benedicto XVI y a continuación se emitieron tres prolijos videos en los que se advertía acerca de la presencia de un supuesto homosexual (el cardenal Keith O’Brien) y de un cómplice de la pederastia (cardenal Roger Mahony) en el cónclave.

Para redondear la faena, una crónica desde Tierra Santa hablaba de unos no concretados “problemas” del cónclave y de la Iglesia y de que el Papa alemán se había mostrado muy laxo con el Holocausto.

Ejemplos similares proliferan estos días en toda la prensa europea y norteamericana. El caso de las mentiras de la prensa italiana a propósito de un tan escandaloso como falso informe no es más que un ejemplo entre los muchos que surgen por doquier en países que tienen a gala el rigor y la libertad de sus medios de comunicación.

El viejo, burdo recurso de mezclar las noticias de la iglesia con la difusión sistemática de hechos negativos para sus pastores no nos ha abandonado desde las campañas lideradas por periódicos norteamericanos contra miembros de la Iglesia acusados de pederastia, con razón o sin ella. Una gran parte de aquellas acusaciones mediáticas se demostraron falsas. Pero los adalides de la libertad jamás pidieron perdón. Y ahora renuevan sus ataques.

Hoy podemos hablar de una campaña internacional organizada para destruir la Iglesia a través del cónclave.

El riesgo de que los medios de comunicación traten de suplantar a la Iglesia a la hora de elegir nuevo Papa no es ya una amenaza sino una agria realidad.

El pasado 14 de febrero, en el Aula Pablo VI, Benedicto XVI señaló en una esclarecedora intervención ante los sacerdotes de la diócesis de Roma:

“[El Vaticano II] fue el Concilio de los medios de comunicación. Fue casi un Concilio en sí mismo, y el mundo percibió al Concilio a través de éstos, a través de los medios de comunicación”  (texto completo del encuentro de Benedicto XVI con los párrocos y el clero de Roma).

En estos momentos el cónclave que está a punto de empezar corre el grave peligro de ser secuestrado por los medios de comunicación, como sucedió con el Concilio Vaticano II. Cincuenta años después de aquel robo, la iglesia todavía no se ha recuperado.

A los creyentes nos toca ahora luchar contra la mentira en la medida de nuestras posibilidades. Nos toca denunciar la difamación allí donde se produzca. Nos toca multiplicar nuestra presencia pública y proclamar nuestra fe y confianza en el Espíritu Santo, y por lo tanto nuestro apoyo sin fisuras al colegio cardenalicio.

La batalla que se avecina, y de la que conocemos tan solo estas primeras escaramuzas, nos concierne de una manera personal a cada uno de nosotros, los católicos. De modo que preparémonos para presenciar ataques y supuestas revelaciones que provocarán mucho más escándalo, aunque casi nadie se preocupe de comprobar su veracidad: esta es la guerra de la mentira.

Se están convocando en todas las diócesis numerosos actos de oración en los próximos días. Serán una buena oportunidad para mostrar al mundo que más allá de sus (de nuestros) pecados, la Iglesia, motor civilizador de la humanidad, sigue siendo el lugar donde el ser humano alcanza su plena dignidad y el hogar de cuantos compartimos el misterio esperanzado de una fe que la mentira nunca ha podido destruir.

Último Ángelus del Papa Benedicto XVI

Dios me llama a "subir al monte" pero no significa abandonar a la Iglesia. Si me pide esto es para poder servirla con la misma entrega y el mismo amor de siempre

Ciudad del Vaticano, 24 de febrero de 2013 (Zenit.org) Benedicto XVI

A las 12 de hoy, Benedicto XVI se asomó a la venta de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano para recitar el Ángelus con los fieles y los peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro. Este es el último Ángelus del papa Ratzinger, antes de la audiencia general en esta misma plaza con la que se despedirá de los fieles de la Iglesia católica antes de su retiro a Castel Gandolfo y luego al monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano. Ofrecemos las palabras del papa antes de la oración mariana:

¡Queridos hermanos y hermanas!

En el segundo domingo de Cuaresma la Liturgia nos presenta siempre el Evangelio de la Transfiguración del Señor. El evangelista Lucas destaca de modo especial el hecho de que Jesús se transfigurara mientras oraba: la suya es una experiencia profunda de relación con el Padre durante una especie de retiro espiritual que Jesús vive sobre un alto monte en compañía de Pedro, Santiago y Juan, los tres discípulos siempre presentes en los momentos de la manifestación divina del Maestro (Lc 5,10; 8,51; 9,28). El Señor, que poco antes había preanunciado su muerte y resurrección (9,22), ofrece a los discípulos un anticipo de su gloria. Y también en la Transfiguración, como en el bautismo, resuena la voz del Padre celeste: «Este es mi hijo, el predilecto, ¡Escuchadle!» (9,35). La presencia luego de Moisés y de Elías, que representan la Ley y los Profetas de la antigua Alianza, es muy significativa: toda la historia de la Alianza está orientada a El, el Cristo, que realiza un nuevo «éxodo» (9,31), no hacia la tierra prometida, como en el tiempo de Moisés, sino hacia el Cielo. La intervención de Pedro: «Maestro, qué bien estamos aquí» (9,33) representa el intento imposible de detener tal experiencia mística. Comenta san Agustín: «[Pedro]… sobre el monte… tenía a Cristo como alimento del alma. ¿Para qué descender para volver a las fatigas y a los dolores, mientras allí arriba estaba lleno de sentimientos de santo amor hacia Dios y que le inspiraban por ello una santa conducta?» (Discurso 78,3).

Meditando este pasaje del Evangelio, podemos extraer una enseñanza muy importante. Sobre todo, el primado de la oración, sin la cual todo el empeño del apostolado y de la caridad se reduce a activismo. En la Cuaresma, aprendemos a dar el justo tiempo a la oración, personal y comunitaria, que da aliento a nuestra vida espiritual. Además, la oración no es un aislarse del mundo y de sus contradicciones, como hubiera querido hacer Pedro sobre el Tabor, sino que la oración reconduce al camino, a la acción. «La existencia cristiana –escribí en el Mensaje para esta Cuaresma– consiste en un contínuo subir al monte del encuentro con Dios, para luego volver a bajar llevando el amor y la fuerza que de ello derivan, para servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios» (n. 3).

Queridos hermanos y hermanas, esta Palabra de Dios la siento de modo especial dirigida a mí, en este momento de mi vida. El Señor me llama a "subir al monte", a dedicarme aún más a la oración y a la meditación. Pero esto no significa abandonar a la Iglesia, al contrario, si Dios me pide esto es justamente para que yo pueda seguir sirviéndola con la misma dedicación y el mismo amor con el que lo he hecho hasta ahora, pero en un modo más adecuado a mi edad y mis fuerzas. Invoquemos la intercesión de la Virgen María: Ella nos ayude a todos a seguir siempre al Señor Jesús, en la oración y en la caridad activa.

El Papa: volver al Concilio, brújula para la Iglesia del futuro

El Papa: volver al Concilio, brújula para la Iglesia del futuro

«El mundo ha percibido el Concilio de los medios, no el de los padres, el de la fe».

Para intentar que la gente no perciba el cónclave de los medios, sino el de la Fe

AUDIENCIA CON LOS SACERDOTES ROMANOS
«Es necesaria una lectura del espíritu del Concilio Vaticano II», afirmó Benedicto XVI en su último encuentro con los sacerdotes de Roma

ALESSANDRO SPECIALE
CIUDAD DEL VATICANO
Fuente: Vatican Insider

 Un Benedicto visiblemente sereno y tranquilo (ahora que el gran peso del papado empieza a quedar atrás) se reunió esta mañana con los párrocos de Roma, para la tradicional cita que da inicio a la Cuaresma y que, este año ha asumido un significado inédito, después del anuncio de la renuncia del lunes pasado.

El Papa, que fue recibido con un caluroso aplauso, indicó que ya no tiene las fuerzas para hacer «un gran discurso», pero demostró su lucidez intelectual durante cuarenta minutos.

Como había hecho ayer durante la audiencia general, el Papa agradeció antes que nada por el apoyo «casi físico» que recibió a través de la fuerza de la oración y, por primera vez, indicó públicamente su voluntad de permanecer alejado de los reflectores después del 28 de febrero, cuando dejará oficialmente el trono de Pedro.

«Aunque ahora me retiro en oración –dijo a los párrocos romanos–, siempre estaré cerca y estoy seguro de que ustedes también estarán cerca de mí, aunque permanezca oculto para el mundo».

Como había anunciado, Benedicto XVI dedicó el encuentro con el clero de Roma a los recuerdos de su experiencia como perito en el Concilio Vaticano II. Comenzó con la siguiente anécdota: cuando le dijeron que se tenía que hablar ante Juan XXIII, tuvo miedo de equivocarse y de haber dicho algo que no estuviera a la altura. En cambio, el Pontífice lo felicitó.

Roncalli se dirigió al cardenal Frings, a propósito de la exposición del joven teólogo Joseph Ratzinger que usó Frings para una conferencia durante el periodo preconciliar; y Frings, que también tenía miedo de que el Papa lo regañara y que incluso le «quitara la púrpura», se sintió aliviado cuando escuchó el elogio hacia su asistente.

Después, el Papa volvió sobre la interpretación del Concilio, uno de los temas que han marcado su Pontificado: «El mundo ha percibido el Concilio de los medios, no el de los padres, el de la fe».

«El desafío –prosiguió– es encontrar en la palabra de Dios una palabra para hoy y para mañana. El Concilio de los periodistas tiene una hermenéutica diferente, política: el Concilio era lucha de poder entre facciones de la Iglesia. Entre los que buscaban la descentralización de la Iglesia, un papel para los laicos y la soberanidad popular, y entre los que insistían sobre el culto y la participación. La banalización del Concilio fue violenta, prevalecía una visión que nació fuera de la fe».


Una interpretación que ha llevado a la Iglesia a afrontar verdaderas «calamidades»: «Seminarios cerrados, conventos cerrados… El Concilio virtual fue más fuerte que el Concilio real, pero 50 años después, el Concilio verdadero se muestra con fuerza». Por ello, el Papa Ratzinger invitó a los sacerdotes de Roma: «Nuestra tarea en el Año de la Fe es que se lleve a cabo el verdadero Concilio Vaticano II».


Una de las misiones principales del Concilio, en los recuerdos del Papa, era la de volver a encauzar positivamente la relación entre la Iglesia y la modernidad: «La relación de la Iglesia con la modernidad había empezado de forma equivocada con el caso Galileo, queríamos corregir este comienzo».

De hecho, añadió, durante esos años, el sentimiento que estaba en el aire era que la Iglesia era una «realidad del pasado y no una realidad portadora de futuro. Nosotros esperábamos, en cambio, que la Iglesia tuviera más fuerza para el mañana».

Según el Papa Ratzinger, se cristalizaron las posiciones que llevaron a la banalización de la liturgia y a entender la sacralidad como un mero hecho de paganismo. «La traducción y la banalización de la idea del Concilio –explicó– hizo surgir una visión de ese encuentro fuera de la clave de la fe».
Pero esta visión errónea, a 50 años del Concilio, concluyó el Papa, se está «rompiendo», para que surja el «verdadero Concilio».

Domingo 24 de febrero de 2013. II CUARESMA C.

 HOJA

PARROQUIAL

Parroquia de Sant Francesc de Borja

Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 24 de febrero de 2013  

                 Queridos hermanos:

Si la semana pasada el evangelio de las tentaciones nos hablaba del ayuno de Jesús durante cuarenta días, esta semana destaca la oración de Jesús: “subió a lo alto de la montaña, para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos”.

Jesús, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, como dice el Credo, ocultó en la humildad de su carne la divinidad. Retazos de ella se habían manifestado en obras y palabras. Pero Jesús, tras anunciar su pasión a los discípulos ha querido que se alejara “de los corazones de los discípulos el escándalo de la cruz, y evitar así que la humillación de la pasión voluntaria conturbara la fe de aquellos a quienes se había revelado la excelencia de la dignidad escondida”. (San León Magno. Sermón 51). Y lo hizo manifestando la Luz que es Él. Y lo hizo mientras oraba.

Dice el Catecismo de la Iglesia católica que la oración cristiana transfigura al discípulo configurándolo con su Maestro. (nº 2844). Al unirnos por la oración con la Luz hace de nosotros reflejo de la Luz.

Durante la cuaresma, podemos recuperar elementos esenciales de la vida cristiana, como es escuchar la palabra de Dios más frecuentemente y orar, siguiendo las indicaciones del Padre, que no tiene más palabras que darnos que a su Hijo: “Este es mi Hijo amado, escuchadle”. Decía el papa Benedicto: “En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna.(Mensaje para la Cuaresma de 2011). En esta cuaresma, donde ha resonado la trompeta de la conversión y del combate espiritual, le pedimos al Señor que transfigure nuestras vidas con su Palabra y con la oración.

Jesús, vuestro párroco

+     Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 28b-36

En aquel tiempo, Jesús cogió a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto de la montaña, para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos.

De repente, dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén.

Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y, espabilándose, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús:

— «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.»

No sabía lo que decía.

Todavía estaba hablando, cuando llegó una nube que los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: — «Éste es mi Hijo, el escogido, escuchadle.»

Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto.

Palabra del Señor.

 

La oración, camino de transfiguración

2668         La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua. Repetida con frecuencia por un corazón humildemente atento, no se dispersa en "palabrerías" (Mt 6, 7), sino que "conserva la Palabra y fructifica con perseverancia" (cf Lc 8, 15). Es posible "en todo tiempo" porque no es una ocupación al lado de otra, sino la única ocupación, la de amar a Dios, que anima y transfigura toda acción en Cristo Jesús.

 2739 La transformación del corazón que ora es la primera respuesta a nuestra petición.

 2740 La oración de Jesús hace de la oración cristiana una petición eficaz. El es su modelo. El ora en nosotros y con nosotros. Puesto que el corazón del Hijo no busca más que lo que agrada al Padre, ¿cómo el de los hijos de adopción se apegaría más a los dones que al Dador?

 2843 Allí es, en efecto, en el fondo "del corazón" donde todo se ata y se desata. No está en nuestra mano no sentir ya la ofensa y olvidarla; pero el corazón que se ofrece al Espíritu Santo cambia la herida en compasión y purifica la memoria transformando la ofensa en intercesión.

 2844   La oración cristiana llega hasta el perdón de los enemigos (cf Mt 5, 43-44). Transfigura al discípulo configurándolo con su Maestro.

Una visión anticipada del Reino: La Transfiguración.

  

555   Por un instante, Jesús muestra su gloria divina, … Muestra también que para "entrar en su gloria" (Lc 24, 26), es necesario pasar por la Cruz en Jerusalén. ... La Pasión de Jesús es la voluntad por excelencia del Padre: el Hijo actúa como siervo de Dios (cf. Is 42, 1).  

“Tú te has transfigurado en la montaña, y, en la medida en que ellos eran capaces, tus discípulos han contemplado Tu Gloria, oh Cristo Dios, a fin de que cuando te vieran crucificado comprendiesen que Tu Pasión era voluntaria y anunciasen al mundo que Tú eres verdaderamente la irradiación del Padre”. (Liturgia bizantina, Kontakion de la Fiesta de la Transfiguración)

 556 ...nosotros participamos en la Resurrección del Señor por el Espíritu Santo que actúa en los sacramentos del Cuerpo de Cristo. La Transfiguración nos concede una visión anticipada de la gloriosa venida de Cristo "el cual transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo" (Flp 3, 21). Pero ella nos recuerda también que "es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios" (Hch 14, 22):

“Pedro no había comprendido eso cuando deseaba vivir con Cristo en la montaña (cf. Lc 9, 33). Te ha reservado eso, oh Pedro, para después de la muerte. Pero ahora, él mismo dice: Desciende para penar en la tierra, para servir en la tierra, para ser despreciado y crucificado en la tierra. La Vida desciende para hacerse matar; el Pan desciende para tener hambre; el Camino desciende para fatigarse andando; la Fuente desciende para sentir la sed; y tú, ¿vas a negarte a sufrir?” (S. Agustín, serm. 78, 6).

“En este segundo domingo de Cuaresma la liturgia está dominada por el episodio de la Transfiguración, que en Evangelio de san Lucas sigue inmediatamente a la invitación del Maestro: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame" ( Lc 9, 23). Este acontecimiento extraordinario nos alienta a seguir a Jesús. San Lucas no habla de Transfiguración, pero describe todo lo que pasó a través de dos elementos: el rostro de Jesús que cambia y su vestido se vuelve blanco y resplandeciente, en presencia de Moisés y Elías, símbolo de la Ley y los Profetas. A los tres discípulos que asisten a la escena les dominaba el sueño: es la actitud de quien, aun siendo espectador de los prodigios divinos, no comprende. Sólo la lucha contra el sopor que los asalta permite a Pedro, Santiago y Juan "ver" la gloria de Jesús. Entonces el ritmo se acelera: mientras Moisés y Elías se separan del Maestro, Pedro habla y, mientras está hablando, una nube lo cubre a él y a los otros discípulos con su sombra; es una nube, que, mientras cubre, revela la gloria de Dios, como sucedió para el pueblo que peregrinaba en el desierto. Los ojos ya no pueden ver, pero los oídos pueden oír la voz que sale de la nube: "Este es mi Hijo, el elegido; escuchadlo" (v. 35). Los discípulos ya no están frente a un rostro transfigurado, ni ante un vestido blanco, ni ante una nube que revela la presencia divina. Ante sus ojos está "Jesús solo" (v. 36). Jesús está solo ante su Padre, mientras reza, pero, al mismo tiempo, "Jesús solo" es todo lo que se les da a los discípulos y a la Iglesia de todos los tiempos: es lo que debe bastar en el camino. Él es la única voz que se debe escuchar, el único a quien es preciso seguir, él que subiendo hacia Jerusalén dará la vida y un día "transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo" (Flp 3, 21). "Maestro, qué bien se está aquí" ( Lc 9, 33): es la expresión de éxtasis de Pedro, que a menudo se parece a nuestro deseo respecto de los consuelos del Señor. Pero la Transfiguración nos recuerda que las alegrías sembradas por Dios en la vida no son puntos de llegada, sino luces que él nos da en la peregrinación terrena, para que "Jesús solo" sea nuestra ley y su Palabra sea el criterio que guíe nuestra existencia”. (Benedicto XVI. 28 de febrero de 2010)

……………………………...

“La oración no es algo accesorio, algo opcional; es cuestión de vida o muerte. En efecto, sólo quien ora, es decir, quien se pone en manos de Dios con amor filial, puede entrar en la vida eterna, que es Dios mismo. Durante este tiempo de Cuaresma pidamos a María, Madre del Verbo encarnado y Maestra de vida espiritual, que nos enseñe a orar como hacía su Hijo, para que nuestra existencia sea transformada por la luz de su presencia. (Benedicto XVI. 4 de marzo de 2007)

Señor Jesús, que mientras orabas en el monte manifestaste a tus amigos la luz interior que te colmaba cuando orabas: tu rostro se iluminó y tus vestidos dejaron transparentar el esplendor de tu gloria divina. Señor Jesús, que mientras orabas, no te saliste de la historia, como intentó sacarte el diablo llevándote a un monte o al alero del templo, fuera del desierto adonde te había llevado el Espíritu Santo.

Señor Jesús, en tu diálogo íntimo con el Padre, no huiste de tu misión y conversaste con Moisés y Elías de tu Éxodo, es decir, de tu muerte y resurrección. Concédenos descubrir que la verdadera oración consiste en unir nuestra voluntad a la de Dios; que, unidos a Ti, oremos, no para evadirnos de la realidad y de las responsabilidades, sino para asumirlas a fondo, confiando en el amor fiel e inagotable del Padre. (Cf. Benedicto XVI. 4 de marzo de 2007)

 

· Todos los viernes de Cuaresma son días de abstinencia de comer carne.
· Horario confesiones: De lunes a viernes, de 7.00 a 7.30 tarde y antes de las misas de sábado y domingo
· De lunes a viernes, a las 6’30 de la mañana, se reza la oración comunitaria de Laudes en el Templo parroquial de modo solemne y cantado. Y a las 9.30 h. Oración de la mañana con Exposición del Santísimo Sacramento en la Capilla de la Comunión.
· Los viernes de Cuaresma se hará el Ejercicio del Vía Crucis a las 7 tarde.

.

A partir de que se haga efectiva la renuncia del Papa, nuestro Arzobispo D. Carlos, nos ha exhortado a orar por el nuevo Papa “para que ilumine a los electores y los haga tan concordes en su cometido que se alcance una pronta, unánime y fructuosa elección, como requiere la salvación de las almas y el bien de todo el Pueblo de Dios”. (Universi Dominici Gregis 84).

Así, en la oración de los fieles en la misa diaria: “Para que conceda a la Iglesia un pastor que le agrade por su santidad y sirva a su pueblo con vigilante dedicación pastoral, roguemos al Señor”. Y en las preces de Laudes y Vísperas con esta petición: “Llena de alegría a tu Iglesia con la elección de un pastor, que con sus virtudes sirva de ejemplo a tu pueblo e ilumine los corazones de los fieles con la verdad del Evangelio”.

También nos invita nuestro Arzobispo a rezar el Santo Rosario, especialmente en familia o en comunidad, y a visitar el Santísimo Sacramento, para pedir por esta intención.

 El próximo jueves 28, coincidiendo con las últimas horas del Pontificado de Benedicto XVI, celebraremos la Eucaristía en acción de gracias por el Papa Benedicto XVI y todo lo que el Señor a través de él nos ha regalado a la Iglesia. A continuación haremos una Adoración al Santísimo  para dar gracias a Dios por este inestimable don y, al mismo tiempo, para pedir que el Señor ilumine con la luz del Espíritu Santo a quienes van a elegir al próximo sucesor de Pedro. Os invitamos a participar a todos en estos momentos tan importantes para la Iglesia universal.

 

1. El lunes 25 de febrero a las 10.00 h. reunión del Equipo de Pastoral de la Salud.

2. El lunes 25 de febrero a las 20.00 h. tendrá lugar la sesión de formación “Los lunes compartidos”, “Cómo responder a los signos de los tiempos, a cargo de D. Vicente Soler Soler en la sede de Cáritas interparroquial.

3. Catequesis para jóvenes y adultos. Martes y viernes de los meses de enero y febrero a las 9.30 de la noche en los locales parroquiales. Os invitamos a rezar para que sean muchos los cristianos que escuchen la Buena Noticia que Jesús ha venido a anunciar a los pobres.

4. El equipo de Liturgia se reunirá el jueves 28 a las 20.30 h. para su sesión de formación en los locales parroquiales.

4. El día 1, viernes, estará la visita ordinaria a los enfermos de la parroquia a partir de las 10.30 h.

5. El viernes 1 de marzo a las 21.30 h. tendrá lugar el Vía Crucis arciprestal con jóvenes desde la parroquia de San José a la Colegiata.

6. El sábado 2 de marzo a las 10.00 de la mañana en la Parroquia de Cristo Rey continuará la preparación del Campamento interparroquial.

7. El sábado 2 de marzo en el Salón de Actos de la Vicaría de Evangelización de Valencia, calle Avellanas 12, tendrá lugar el encuentro de la Catequesis del Buen Pastor.

8. El sábado 2 de marzo en la misa de 6 tarde será la entrega del Padrenuestro a los niños de 2 curso de comunión.

9. La parroquia, a través de Cáritas, nos invita a ayudar a familias necesitadas con la campaña de la Cuaresma de Caridad, eligiendo de las necesidades clavadas en la cruz de la entrada, aquella en la que queráis colaborar con vuestra aportación. Muchas gracias.

10. MISIÓN VALENCIA “PORTA FIDEI”

Se realiza en muchas parroquias de nuestra Diócesis del lunes 25 al jueves 28 esta Misión convocada por el Sr. Arzobispo D. Carlos Osoro. Por ejemplo, D. Jesús, el párroco, irá a Villalonga a las 19.30 h. En nuestra parroquia se realizará esta misión del 11 al 14 de marzo. Para ello se han hecho carteles y estampas de invitación personal para que podamos entregarla a personas que pueden encontrarse algo alejadas de la vida eclesial.

 

Del 25 al 3 de marzo de 2013

Lunes 25.  19.30 h.: sin intención. 

Martes 26. 19.30 h.: En sufragio de Miguel Martínez Moliner. 

Miércoles 27. 19.30 h.: sin intención. 

Jueves 28. 19.30 h.: En sufragio de Luis Borrull, y Víctor Ferragut. 

Viernes 1. 19.30 h.: En sufragio de Elodia Escrivá Castillo, y Rosendo Roche: 

Sábado 2. III CUARESMA. 18.00 h.: Con niños. En sufragio de los difuntos de la familia García—Estruch. 19.30 h.: sin intención. 21.00 h.: En sufragio de los difuntos de la familia Ferrer Puig. 

Domingo 3. III CUARESMA. 12.00 h. Pro Pópulo. Bautizos.

 

Hoja Parroquial en formato pdf,

para descargar, imprimir y ver en dispositivos móviles.

Para los usuarios de dispositivos móviles con S.O. Android e iOS os podéis instalar la aplicación "tipatag" con la que podréis escanear la siguiente imagen, visualizando automáticamente la hoja parroquial en el móvil, permitiendo descargarla.

III Encuentro por la Educación Integral. Las Redes Sociales.

El domingo 24 os esperamos a las 10 en el colegio Calderón del Grao de Gandia, para el III Encuentro por la la Educación Integral. Como sabéis este año nos centramos en el tema de las redes sociales, con una propuesta muy novedosa, pues la primera parte de la sesión será conjunta padres-hijos de diez años en adelante, seguida de un trabajo por separado en el que los padres trabajarán el taller "prevención y seguridad en la red" y los hijos el taller de "riesgos en la red". Concluiremos la mañana juntos de nuevo, con una puesta en común, padres-hijos.

Es muy importante que os animéis a vivir una mañana de domingo diferente, que os puede ayudar en este reto de "EN-RED-ARTE" en la que tanto se juega la educación integral de nuestros hijos y la convivencia familiar.

Recibid un cordial saludo.

Paco Carrió

CARTEL

DÍPTICO

Domingo 17 de febrero de 2012 - I CUARESMA C

 HOJA

PARROQUIAL

Parroquia de Sant Francesc de Borja

Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 17 de febrero de 2013  

            Queridos hermanos: 
En la liturgia del miércoles de ceniza escuchábamos al profeta Joel diciendo: “Rasgad los corazones no las vestiduras: Convertíos al Señor Dios vuestro; … Tocad la trompeta en Sión, proclamad el ayuno, convocad la reunión; congregad al pueblo, …ancianos, …muchachos y niños de pecho… los sacerdotes…”.
La llamada a la conversión en la Liturgia judía de la Expiación iba acompañada con el sonido de la trompeta, es decir, del cuerno o sofar, que recordaba el sacrificio de Isaac por su padre Abraham y cómo fue sustituido, perdonado, por un carnero (cf. Gn 22,1-14). El cuerno de este cordero recuerda a Dios que es compasivo y misericordioso, recuerda la obediencia de Abraham al mandamiento de Dios, recuerda la intención de Isaac de aceptar realmente el sacrificio de su propia vida y recuerda al pueblo su conversión, su entrada en el combate espiritual. 
Este cuerno de carnero se toca el último día del año en la liturgia hebrea anunciando la inminencia del juicio de Dios sobre todo ser vivo moviendo al pueblo a la penitencia durante diez días hasta el Día de la Expiación (Yom Kippur) donde vuelve a sonar anunciando que el veredicto del juicio de Dios ha sido emitido. Entre estos dos toques de trompeta se da el tiempo propicio para el arrepentimiento o la conversión, para la confesión de los pecados y para las súplicas destinadas a obtener el perdón. (cf. Alberto Mello. ¡Vuelve Israel! La conversión según la interpretación rabínica p. 29-32). 
Dice San Pablo que “si la trompeta no da sino un sonido confuso, ¿quién se preparará para la batalla?” (1 Co 14,8). Y a esto comenta Orígenes: “antes de escuchar la Palabra de Dios, antes de conocer la predicación divina, no hay tribulación, no hay tentación, porque, si la trompeta no resuena, no comienza la guerra (cf. 1 Co 14,8); pero cuando la trompeta de la predicación ha dado la señal de guerra, entonces sobreviene la aflicción, se desencadena todo el combate de las tribulaciones”. (Orígenes. Homilía III sobre el Éxodo).
Bien, pues, queridos hermanos, con la celebración del miércoles de ceniza ha comenzado el combate. Ha resonado y debe resonar la llamada a la conversión. Con Cristo entramos en el desierto de la cuaresma guiados por el Espíritu Santo para ser tentados por el diablo. No seamos hipócritas poniendo nuestra seguridad en las obras realizadas o en la apariencia. Pidamos al Señor que cree en nosotros un corazón nuevo.

Jesús, vuestro párroco

+   Lectura del santo evangelio según san Lucas 4, 1-13

En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió hambre. Entonces el diablo le dijo:
—«Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.»
Jesús le contestó: — «Está escrito: “No sólo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo:
 — «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo.» 
Jesús le contestó: — «Está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”.» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: — «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: “Encargará a los ángeles que cuiden de ti”, y también: “Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”.»
Jesús le contestó: — «Está mandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.

Palabra del Señor

Las Tentaciones de Jesús

538  Los Evangelios hablan de un tiempo de soledad de Jesús en el desierto inmediatamente después de su bautismo por Juan: "Impulsado por el Espíritu" al desierto, Jesús permanece allí sin comer durante cuarenta días; vive entre los animales y los ángeles le servían (cf. Mc 1, 12-13). Al final de este tiempo, Satanás le tienta tres veces tratando de poner a prueba su actitud filial hacia Dios. Jesús rechaza estos ataques que recapitulan las tentaciones de Adán en el Paraíso y las de Israel en el desierto, y el diablo se aleja de él "hasta el tiempo determinado" (Lc 4, 13).

539  Los evangelistas indican el sentido salvífico de este acontecimiento misterioso. Jesús es el nuevo Adán que permaneció fiel allí donde el primero sucumbió a la tentación. Jesús cumplió perfectamente la vocación de Israel: al contrario de los que anteriormente provocaron a Dios durante cuarenta años por el desierto (cf. Sal 95, 10), Cristo se revela como el Siervo de Dios totalmente obediente a la voluntad divina. En esto Jesús es vencedor del diablo; él ha "atado al hombre fuerte" para despojarle de lo que se había apropiado (Mc 3, 27). La victoria de Jesús en el desierto sobre el Tentador es un anticipo de la victoria de la Pasión, suprema obediencia de su amor filial al Padre.

540  La tentación de Jesús manifiesta la manera que tiene de ser Mesías el Hijo de Dios, en oposición a la que le propone Satanás y a la que los hombres (cf Mt 16, 21-23) le quieren atribuir. Es por eso por lo que Cristo venció al Tentador a favor nuestro: "Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado" (Hb 4, 15). La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto.

LA IMPORTANCIA DE LOS SALMOS 

EN EL COMBATE ESPIRITUAL 

“Al cantar los salmos, el cristiano experimenta una especie de sintonía entre el Espíritu presente en las Escrituras y el Espíritu que habita en él por la gracia bautismal. Más que orar con sus propias palabras, se hace eco de los «gemidos inenarrables» de los que habla san Pablo (cf. Rm 8,26), con los cuales el Espíritu del Señor impulsa a los creyentes a unirse a la invocación característica de Jesús: «¡Abbá, Padre!» (Rm 8,15; Ga 4,6). Los antiguos monjes estaban tan seguros de esta verdad, que no se preocupaban de cantar los salmos en su lengua materna, pues les bastaba la convicción de que eran, de algún modo, «órganos» del Espíritu Santo. Estaban convencidos de que por su fe los versículos de los salmos les proporcionaban una «energía» particular del Espíritu Santo. Esa misma convicción se manifiesta en la utilización característica de los salmos que se llamó «oración jaculatoria» -de la palabra latina iaculum, es decir, dardo para indicar expresiones salmódicas brevísimas que podían ser «lanzadas», casi como flechas incendiarias, por ejemplo contra las tentaciones. Juan Casiano, escritor que vivió entre los siglos IV y V, recuerda que algunos monjes habían descubierto la eficacia extraordinaria del brevísimo incipit del salmo 69: «Dios mío, ven en mi auxilio; Señor, date prisa en socorrerme», que desde entonces se convirtió en el pórtico de ingreso de la Liturgia de las Horas”. (Bto. Juan Pablo II. Catequesis del miércoles 4 de abril de 2001).

LA VIGILANCIA DEL CORAZÓN EN EL COMBATE ESPIRITUAL

«Estad vigilantes, permaneced firmes en la fe», escribe san Pablo a los corintios (1 Cor 16,13). Un centinela vigilante está atento, cuida la entrada para que no entre ningún extraño. En el sentido espiritual, dice Evagrio, es necesario poner un guardián vigilante a la puerta del corazón. Éste no debe cerrar nunca los ojos y tiene que examinar todo pensamiento que se presenta: «¿Eres de los nuestros o un adversario?». (…) Feliz el hombre que consigue vencer al pensamiento en la primera sugestión. Evagrio escribió un libro, Antirrheticus (Instrucciones para «contradecir»). Contiene frases de la Escritura adecuadas para ser pronunciadas cuando viene un mal pensamiento. Así hizo Jesús cuando fue tentado por el espíritu maligno. La idea de interrumpir el ayuno es rechazada con la frase: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mt 4,4). La tentación del poder es rechazada con las palabras: «Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él le darás culto» (Mt 4,10). Los monjes aprendían de memoria ese tipo de textos para tenerlos siempre a mano cuando se presentaba una tentación. Cuando no sabían qué decir, simplemente repetían el nombre de Jesús que, según ellos, «pone en fuga a todos los demonios». El recuerdo del Salvador sirve contra todos los males. La resistencia activa a los malos pensamientos se llama «sobriedad espiritual», o simplemente «atención». (Tomas Spidlik. El camino del Espíritu. meditaciones espirituales al Papa y a la curia en los ejercicios de la Cuaresma de 1995).

“Creo firmemente en Ti, porque tú has dado pasos de triunfo. «Sé valiente. Yo he vencido al mundo». 
Tú me has dicho: «Camina con pasos de gigante. Ve por todo el mundo, proclama la Buena Nueva, enjuga las lágrimas del dolor; reanima los corazones desalentados, reúne los corazones divididos, abraza el mundo con el ardor de tu amor, acaba con lo que debe ser destruido, deja en pie sólo la verdad, la justicia, el amor». Pero, Señor, ¡yo conozco mi debilidad! Líbrame del egoísmo, de mis seguridades, para que no tema el sufrimiento que desgarra. Soy muy indigno de ser apóstol. Hazme fuerte ante las dificultades. Haz que no me preocupe de la sabiduría del mundo. Acepto ser tratado como loco por Jesús, María, José... Quiero ponerme a prueba, dispuesto a todas las consecuencias, despreocupado de todas ellas, porque me has enseñado a afrontar todo. Si me ordenas dirigir valerosos mis pasos hacia la Cruz, me dejaré crucificar. 
Si me ordenas entrar en el silencio de tu tabernáculo hasta el fin de los tiempos. Entraré en él con pasos aventurados. Perderé todo: pero me quedarás Tú. Allí estará tu amor para inundar mi corazón. Mi felicidad será total.. Y por eso repito: Te he elegido. Sólo te quiero a Ti y tu gloria”. (Fragmento de oración escrita por el cardenal FCO. XAVIER NGUYEN VAN THUAN en la residencia obligatoria en Giang-xá [Vietnam del Norte], 19 de marzo de 1980, solemnidad de san José). 

 

Todos los viernes de Cuaresma son días de abstinencia de comer carne. 
De lunes a viernes, a las 6’30 de la mañana, se reza la oración comunitaria de Laudes en el Templo parroquial de modo solemne y cantado. Y a las 9.30 h. Oración de la mañana con Exposición del Santísimo Sacramento en la Capilla de la Comunión.
Los viernes de Cuaresma se hará el Ejercicio del Vía Crucis a las 7 tarde. 
Horario confesiones: De lunes a viernes, de 7.00 a 7.30 tarde y antes de las misas de sábado y domingo.

MISIÓN VALENCIA “PORTA FIDEI”

Comienza en muchas parroquias de nuestra Diócesis el lunes 18 esta Misión convocada por el Sr. Arzobispo D. Carlos Osoro: en la Colegiata de Gandía, en la parroquia de San José, en Rótova, Simat, Barx, Benifairó, Tavernes... 
Por ejemplo, D. Arturo, nuestro Vicario parroquial, irá a Almoines del 18 al 21 de febrero. D. Jesús, el párroco irá a Villalonga del 25 al 28 de febrero. 
En nuestra parroquia se realizará esta misión del 11 al 14 de marzo. Para ello se han hecho carteles y estampas de invitación personal para que podamos entregarla a personas que pueden encontrarse algo alejadas de la vida eclesial. Es un momento fuerte de misión. Invitar a todos los feligreses a unirse en este tiempo con la oración y con la propuesta misionera a personas de nuestro entorno para que puedan venir a vivir esta misión en el Año de la Fe. 

Queremos invitar a la comunidad parroquial a compartir la carga de la cruz, o aliviar en su Vía Crucis, a tantas personas y familias que ahora viven crucificadas por la injusticia, la crisis, el paro, la pobreza, el desamparo, la necesidad. Es una llamada a la comunidad para ser agentes de resurrección, para dar vida donde se vive en muerte, para dar esperanza donde la desesperanza mata. Puedes hacer tus aportaciones a realidades concretas que encontrarás en la cruz de la entrada de la Iglesia. Sólo tenéis que elegir del listado de necesidades que hay clavadas en la cruz, aquella en la que vosotros queráis colaborar con vuestra aportación, y así, cada semana, iremos tachando de la lista las necesidades que ya estén cubiertas. Podréis entregar las ayudas en sobres donde se especifique la ayuda concreta o entregándolo a los sacerdotes o en el buzón parroquial. Muchas gracias en nombre de los que más lo necesitan.

1. Mañana domingo 17 concluiremos la semana del enfermo con un Cine fórum. La proyección de la película empezará a las 17 h. en los nuevos locales parroquiales.
2. Catequesis para jóvenes y adultos. Martes y viernes de los meses de enero y febrero a las 9.30 de la noche en los locales parroquiales. Os invitamos a rezar para que sean muchos los cristianos que escuchen la Buena Noticia que Jesús ha venido a anunciar a los pobres.
3. El lunes 18 a las 20.30 h. será la reunión del grupo de Itinerario Diocesano de Renovación en los locales parroquiales.
4. El grupo de oración se reunirá el lunes a las 20.30 h. para su sesión de formación.
4. El martes 19 a las 20.30 h. será la reunión del grupo Descanso.
5. El miércoles 20 a las 17.30 reunión del Equipo de Cáritas.
6. El sábado 23 en la misa de las 6 tarde se hará la entrega del Credo a los niños de 3º de comunión.
7. El domingo 24 de febrero a partir de las 10.30 h. tendrá lugar en el Colegio Calderón del Grau de Gandía la Jornada para la Educación Integral organizado por la comisión de enseñanza.

Del 18 al 24 de febrero de 2013

Lunes 18.  19.30 h.: En sufragio de Vicente Grau Enguix.

Martes 19. 19.30 h.: En sufragio de Faustino Martínez Martínez. 

Miércoles 20. 19.30 h.: En sufragio de los difuntos de la familia Espí—Sanchis. 

Jueves 21. 19.30 h.: sin intención. 

Viernes 22. CATEDRA DE S. PEDRO. 19.30 h.: En sufragio de Josefina Martínez. 

Sábado 23. II CUARESMA. 18.00 h.: Con niños. Sin intención. 19.30 h.: sin intención 21.00 h.: En sufragio de José Antonio Cabanilles. 

Domingo 24. II CUARESMA. 12.00 h. Pro Pópulo

Benedicto XVI renuncia al ministerio de Obispo de Roma.

''Ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino''

Declaración del papa Benedicto XVI sobre su renuncia al pontificado

•  Envíe

Ciudad del Vaticano, 11 de febrero de 2013 (Zenit.org). Benedicto XVI | 8 hitos

Reproducimos la declaración de Benedicto XVI, en el Consistorio Ordinario Público, de 10 de febrero, sobre su renuncia al ministerio de Obispo de Roma, sucesor de san Pedro.

*****

Queridísimos hermanos:

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013.

BENEDICTUS PP. XVI

(11 de febrero de 2013) © Innovative Media Inc.