28 de octubre de 2017

Domingo 29 de Octubre de 2017. 30 TO A.

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
Email de la parroquia: sfb500@gmail.com



Domingo 29 de Octubre de 2017


              Queridos hermanos:
El amor es una respuesta. Porque se nos ha dado el amor, se nos ha revelado el amor, podemos amar. El amor no es que nosotros amemos, no es que nosotros hayamos amado (cf. 1 Jn 4,10). El amor consiste en que Él nos amó y nos envió a su Hijo (1 Jn 4,10). Él nos amó primero (1 Jn 4,19). El amor que nosotros tenemos es una respuesta. Utilicemos otra imagen: el amor que nosotros tenemos a Dios o a los demás es un reflejo de su luz. Igual que la Luna refleja la luz del Sol. La luna no tiene luz propia. Otra imagen: nosotros somos la lámpara que tiene dentro una luz que no proviene de Él. La han encendido en su corazón. Y esa lámpara irradia la luz que se ha colocado en el corazón para hacer brillar su luz. “El mismo Dios que dijo: “De las tinieblas brille la luz”, ha hecho brillar la luz en nuestros corazones, para irradiar el conocimiento de la gloria de Dios que está en la faz de Cristo.” (2 Co 4,6). Esta luz no viene de nosotros. Viene de Dios. (cf. 2 Co 4,7).
El amor es una respuesta al amor. Decía el Papa Benedicto XVI: “el israelita creyente reza cada día con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe, compendian el núcleo de su existencia: «Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es solamente uno. Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas» (6, 4-5).
Jesús, haciendo de ambos un único precepto, ha unido este mandamiento del amor a Dios con el del amor al prójimo, contenido en el Libro del Levítico: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (19, 18; cf. Mc 12, 29- 31). Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es sólo un «mandamiento», sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro. (Deus Caritas Est 1).
Así se entiende que Jesús hablara que para conocerse era conveniente ver los frutos: “por sus frutos los conoceréis” (Mt 7,16). Es decir, por la respuesta que da el árbol se sabe qué árbol es: si da espinas, si da uvas, si da higos… (Mt 7, 16-20). Nuestras respuestas son los frutos. Son respuestas a lo que recibimos o rechazamos. Jesucristo ha venido a revelar y sembrar en nuestros corazones su amor, el don de su Espíritu Santo. Para ser sarmientos unidos a la vid y dar el fruto dulce de la caridad, del amor a Dios y al prójimo. Y amarlos como nos dice el Señor Jesús. No queremos amar a Dios y amar a los demás sin Jesucristo. No queremos dar uvas sin estar unidos a la Vid, a Jesucristo y a su Iglesia. Sería un engaño robarle el fruto al que lo sembró, robarle la luz al que la infundió en nuestros corazones. Por Cristo, con Cristo y en Cristo queremos dar la respuesta de amor a Dios y al prójimo. Amar a Jesucristo nos lleva a amar a Dios y a amar a los hermanos, que son Jesucristo para nosotros.
Jesús, vuestro párroco
Lectura del santo evangelio según san Mateo          22, 34-40

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús habla hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba:
- «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?»
Él le dijo:  - “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser.”
Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»
Palabra del Señor.
 
EL EVANGELIO COMENTADO
POR EL PAPA FRANCISCO
El Evangelio de hoy nos recuerda que toda la Ley divina se resume en el amor a Dios y al prójimo. El evangelista Mateo relata que algunos fariseos se pusieron de acuerdo para poner a prueba a Jesús (cf. 22, 34-35). Uno de ellos, un doctor de la ley, le hizo esta pregunta: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?» (v. 36). Jesús, citando el libro del Deuteronomio, le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este mandamiento es el principal y primero» (vv. 37-38). Y hubiese podido detenerse aquí. En cambio, Jesús añadió algo que no le había preguntado el doctor de la ley. Dijo: «El segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (v. 39). Tampoco este segundo mandamiento Jesús lo inventa, sino que lo toma del libro del Levítico. Su novedad consiste precisamente en poner juntos estos dos mandamientos —el amor a Dios y el amor al prójimo— revelando que ellos son inseparables y complementarios, son las dos caras de una misma medalla. No se puede amar a Dios sin amar al prójimo y no se puede amar al prójimo sin amar a Dios. El Papa Benedicto nos dejó un bellísimo comentario al respecto en su primera encíclica Deus caritas est, (nn. 16-18).
En efecto, el signo visible que el cristiano puede mostrar para testimoniar al mundo y a los demás, a su familia, el amor de Dios es el amor a los hermanos. El mandamiento del amor a Dios y al prójimo es el primero no porque está en la cima de la lista de los mandamientos. Jesús no lo puso en el vértice, sino en el centro, porque es el corazón desde el cual todo debe partir y al cual todo debe regresar y hacer referencia.
Ya en el Antiguo Testamento la exigencia de ser santos, a imagen de Dios que es santo, comprendía también el deber de hacerse cargo de las personas más débiles, como el extranjero, el huérfano, la viuda (cf. Ex 22, 20-26). Jesús conduce hacia su realización esta ley de alianza, Él que une en sí mismo, en su carne, la divinidad y la humanidad, en un único misterio de amor.
Ahora, a la luz de esta palabra de Jesús, el amor es la medida de la fe, y la fe es el alma del amor. Ya no podemos separar la vida religiosa, la vida de piedad del servicio a los hermanos, a aquellos hermanos concretos que encontramos. No podemos ya dividir la oración, el encuentro con Dios en los Sacramentos, de la escucha del otro, de la proximidad a su vida, especialmente a sus heridas. Recordad esto: el amor es la medida de la fe. ¿Cuánto amas tú? Y cada uno se da la respuesta. ¿Cómo es tu fe? Mi fe es como yo amo. Y la fe es el alma del amor.
En medio de la tupida selva de preceptos y prescripciones —a los legalismos de ayer y de hoy— Jesús abre una brecha que permite distinguir dos rostros: el rostro del Padre y el del hermano. No nos entrega dos fórmulas o dos preceptos: no son preceptos y fórmulas; nos entrega dos rostros, es más, un solo rostro, el de Dios que se refleja en muchos rostros, porque en el rostro de cada hermano, especialmente en el más pequeño, frágil, indefenso y necesitado, está presente la imagen misma de Dios. Y deberíamos preguntarnos, cuando encontramos a uno de estos hermanos, si somos capaces de reconocer en él el rostro de Dios: ¿somos capaces de hacer esto?
De este modo Jesús ofrece a cada hombre el criterio fundamental sobre el cual edificar la propia vida. Pero Él, sobre todo, nos donó el Espíritu Santo, que nos permite amar a Dios y al prójimo como Él, con corazón libre y generoso. Por intercesión de María, nuestra Madre, abrámonos para acoger este don del amor, para caminar siempre en esta ley de los dos rostros, que son un rostro solo: la ley del amor.” (Francisco. Ángelus. 26 de octubre de 2014).
                  La caridad
1822         La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.

1823         Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo (cf Jn 13,34). Amando a los suyos "hasta el fin" (Jn 13,1), manifiesta el amor del Padre que ha recibido. Amándose unos a otros, los discípulos imitan el amor de Jesús que reciben también en ellos. Por eso Jesús dice: "Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor" (Jn 15,9). Y también: "Este es el mandamiento mío: que os améis unos a otros como yo os he amado" (Jn 15,12).

1824  Fruto del Espíritu y plenitud de la ley, la caridad guarda los mandamientos de Dios y de Cristo: "Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor" (Jn 15,9-10; cf Mt 22,40; Rm 13,8-10).

1825  Cristo murió por amor a nosotros cuando éramos todavía enemigos (cf Rm 5,10). El Señor nos pide que amemos como él hasta nuestros enemigos (cf Mt 5,44), que nos hagamos prójimos del más lejano (cf Lc 10,27-37), que amemos a los niños (cf Mc 9,37) y a los pobres como a él mismo (cf Mt 25,40.45).

  El apóstol S. Pablo ofrece una descripción incomparable de la caridad: "La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta (1 Co 13,4-7).

1826  "Si no tengo caridad -dice también el apóstol- nada soy...". Y todo lo que es privilegio, servicio, virtud misma..."si no tengo caridad, nada me aprovecha" (1 Co 13,1-4). La caridad es superior a todas las virtudes. Es la primera de las virtudes teologales: "Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad" (1 Co 13,13).

1827  El ejercicio de todas las virtudes está animado e inspirado por la caridad. Esta es "el vínculo de la perfección" (Col 3,14); es la forma de las virtudes; las articula y las ordena entre sí; es fuente y término de su práctica cristiana. La caridad asegura y purifica nuestra facultad humana de amar. La eleva a la perfección sobrenatural del amor divino.

2055  Cuando le hacen la pregunta "¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?" (Mt 22,36), Jesús responde: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas" (Mt 22,37-40; cf Dt 6,5; Lv 19,18). El Decálogo debe ser interpretado a la luz de este doble y único mandamiento de la caridad, plenitud de la Ley:
  En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La caridad no hace mal al prójimo. La caridad es, por tanto, la ley en su plenitud (Rm 13,9-10).

2083.  Jesús resumió los deberes del hombre para con Dios en estas palabras: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mt 22,37; cf Lc 10,27: "...y con todas tus fuerzas"). Estas palabras siguen inmediatamente a la llamada solemne: "Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor" (Dt 6,4).
  Dios amó primero. El amor del Dios Único es recordado en la primera de las "diez palabras". Los mandamientos explicitan a continuación la respuesta de amor que el hombre está llamado a dar a su Dios.
Santa María, Madre de Dios, tú has dado al mundo la verdadera luz, Jesús, tu Hijo, el Hijo de Dios. Te has entregado por completo a la llamada de Dios y te has convertido así en fuente de la bondad que mana de Él.
Muéstranos a Jesús. Guíanos hacia Él. Enséñanos a conocerlo y amarlo, para que también nosotros podamos llegar a ser capaces de un verdadero amor y ser fuentes de agua viva en medio de un mundo sediento. (Benedicto XVI. Oración final encíclica Deus Caritas Est).

1. En la colecta del Domund del pasado domingo se recaudaron 1.072 €. Todavía se puede aportar algún donativo para las misiones.
2. El próximo 4 de noviembre a las 11.00 h., será la presentación oficial del Itinerario Diocesano de Formación (IDF)
A cargo del obispo auxiliar monseñor Javier Salinas, en el Seminario de Moncada. Para obtener más información sobre el IDF y sus materiales se puede consultar la web de la Vicaría para la Evangelización y Transmisión de la Fe.
3. YA ESTÁ A SU DISPOSICIÓN EL EVANGELIO 2018, el calendario parroquial Y LIBRETAS PARA APUNTES.
4. Recuerden que en la madrugada del sábado 28 al domingo 29 cambia la hora: Se retrasa una hora. A las tres serán las dos.
5. La semana que viene es la solemnidad de Todos los Santos y la Conmemoración de los Fieles difuntos. Habrá horario especial de misas. Puede encargar las misas para las diversas horas y rezar por todos los fieles difuntos. También se hará el IV Festival Holywins con los niños. Holywins significa LO SANTO VENCE. Todos los niños y padres que quieran  participar tendrán que disfrazarse de algún santo. Al finalizar  tendremos una merienda en los locales parroquiales compartiendo algunos dulces. Recordad: Miércoles 1 de Noviembre a las 17.00 h. la acogida para vestirse y a las 17.30 h. el inicio del Festival. Animo y celebremos esta fiesta con Alegría.
6. Inicio de curso Buen Pastor: sábado 5 de noviembre de 11.30 h. a 13.00 h. Jesús es el Señor es lo sábados a las 16.30 h. y Anatolé los viernes a las 18.00 h.
Del 30 de octubre al 5 de noviembre de 2017
Lunes 29.  19.30 h.: En sufragio de: María Jesús Ruiz; Víctor Ferragut; Ana Tulia Ramírez Medina; Juan Escrivá. 
Martes 30. Por la tarde: Solemnidad de todos los Santos. 18.00 h.: Con niños. Sin intención. 19.30 h.: En sufragio de: Ana Tulia Ramírez Medina; Juan Escrivá; Juanita Saez. 
Miércoles 1. Solemnidad de todos los Santos. 10.00 h.: Sin intención. 11.30 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: Sin intención. 
Jueves 2. Conmemoración de todos los fieles difuntos. 10.00 h.: Sin intención. 18.00 h.: Con niños. En sufragio de: Dif. Fam. Ferrer-Puig. 19.30 h.: Sin intención. 
Viernes 3. San Martín de Porres, religioso. 19.30 h.: En sufragio de: Isabel Terrades y Petri Martínez. 
Sábado 4. Por la mañana: San Carlos Borromeo. Por la tarde: Domingo XXXI del Tiempo Ordinario. 18.00 h.: Con niños. En sufragio de: Dif. Fam. García –Estruch. 19.30 h.: En sufragio de: Clemente Jesús Serrano Serrano y Ana Montblanc. 21.00 h.: Sin intención. 
Domingo 5. Domingo XXXI del Tiempo Ordinario. 10.00 h.: Sin intención. 11.30 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: Sin intención.
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Puedes descargar la Hoja Parroquial:

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20 de octubre de 2017

Domingo 22 de octubre de 2017. 29 TO A

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
Email de la parroquia: sfb500@gmail.com


Domingo 22 de Octubre de 2017

                  Queridos hermanos:
El domingo pasado celebrábamos la fiesta de Santa Teresa de Jesús. Se cuenta que Santa Teresa de Jesús, yendo un día por las escaleras del Monasterio de la Encarnación en Ávila, se tropezó con un hermoso Niño. Sorprendida por ver un niño dentro de la clausura monacal, se dirigió a él preguntándole:- ¿Y tú quién eres?. El niño le replicó a su vez con otra pregunta: -¿Y quién eres tú?. La madre respondió: -Yo, Teresa de Jesús. Y el niño sonriente le repuso: - Pues yo soy, Jesús de Teresa.
El Evangelio de este domingo nos coloca delante nuestra vocación más profunda. Ser de Dios. La imagen impresa en la moneda, denario, era del César. Pero la imagen impresa en nuestros corazones es la de Jesucristo. Pues hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. Todo el proceso de iniciación cristiana, de educación en la fe, debe llevar a ser de Dios y darle, no un poco de nosotros o de nuestro tiempo, sino darle todo el corazón, toda el alma, todas las fuerzas.
San Francisco de Asís decía: “Bienaventurado aquel que no retiene nada para sí, devolviendo al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. (Admoniciones. Cap. XI, 4). No retener nada para nosotros mismos. Darle a Dios lo que es suyo, pues somos suyos y ovejas de su rebaño. El enemigo nos robó de nuestro verdadero Dueño. Jesucristo ha venido a afear su imagen con su pasión para embellecer nuestra imagen y para que volviéramos al Padre. Decía el Papa Francisco: “Jesús pone el acento en la segunda parte de la frase: «Y [dar] a Dios lo que es de Dios». Lo cual quiere decir reconocer y creer firmemente –frente a cualquier tipo de poder– que sólo Dios es el Señor del hombre, y no hay ningún otro. Ésta es la novedad perenne que hemos de redescubrir cada día, superando el temor que a menudo nos atenaza ante las sorpresas de Dios.
¡Él no tiene miedo de las novedades! Por eso, continuamente nos sorprende, mostrándonos y llevándonos por caminos imprevistos. Nos renueva, es decir, nos hace siempre “nuevos”. Un cristiano que vive el Evangelio es “la novedad de Dios” en la Iglesia y en el mundo. Y a Dios le gusta mucho esta “novedad”. «Dar a Dios lo que es de Dios» significa estar dispuesto a hacer su voluntad y dedicarle nuestra vida y colaborar con su Reino de misericordia, de amor y de paz.
En eso reside nuestra verdadera fuerza, la levadura que fermenta y la sal que da sabor a todo esfuerzo humano... En eso reside nuestra esperanza, porque la esperanza en Dios no es una huida de la realidad… es ponerse manos a la obra para devolver a Dios lo que le pertenece.” (Francisco. Homilía. 19 de octubre de 2014)
Jesús, vuestro párroco
Lectura del santo evangelio según san Mateo           22, 15-21

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: - «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea.  Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?»
Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús:
- «Hipócritas, ¿por qué me tentáis?  Enseñadme la moneda del impuesto.» Le presentaron un denario. Él les preguntó:
- «¿De quién son esta cara y esta inscripción?»
Le respondieron: - «Del César.»
Entonces les replicó: - «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. »
Palabra del Señor.
 
EL EVANGELIO COMENTADO
POR EL PAPA BENEDICTO XVI
“Nos detenemos ahora en el pasaje del Evangelio. Se trata del texto sobre la legitimidad del tributo que hay que pagar al César, que contiene la célebre respuesta de Jesús: «Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 21). Pero antes de llegar a este punto, hay un pasaje que se puede referir a quienes tienen la misión de evangelizar. De hecho, los interlocutores de Jesús —discípulos de los fariseos y herodianos— se dirigen a él con palabras de aprecio, diciendo: «Sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie» (v. 16). Precisamente esta afirmación, aunque brote de hipocresía, debe llamar nuestra atención. Los discípulos de los fariseos y los herodianos no creen en lo que dicen. Sólo lo afirman como una captatio benevolentiae para que los escuche, pero su corazón está muy lejos de esa verdad; más bien quieren tender una trampa a Jesús para poderlo acusar. Para nosotros en cambio, esa expresión es preciosa y verdadera: Jesús, en efecto, es sincero y enseña el camino de Dios según la verdad y no depende de nadie. Él mismo es este «camino de Dios», que nosotros estamos llamados a recorrer. (…)
Una breve reflexión también sobre la cuestión central del tributo al César. Jesús responde con un sorprendente realismo político, vinculado al teocentrismo de la tradición profética. El tributo al César se debe pagar, porque la imagen de la moneda es suya; pero el hombre, todo hombre, lleva en sí mismo otra imagen, la de Dios y, por tanto, a él, y sólo a él, cada uno debe su existencia. Los Padres de la Iglesia, basándose en el hecho de que Jesús se refiere a la imagen del emperador impresa en la moneda del tributo, interpretaron este paso a la luz del concepto fundamental de hombre imagen de Dios, contenido en el primer capítulo del libro del Génesis. Un autor anónimo escribe: «La imagen de Dios no está impresa en el oro, sino en el género humano. La moneda del César es oro, la de Dios es la humanidad… Por tanto, da tu riqueza material al César, pero reserva a Dios la inocencia única de tu conciencia, donde se contempla a Dios… El César, en efecto, ha impreso su imagen en cada moneda, pero Dios ha escogido al hombre, que él ha creado, para reflejar su gloria» (Anónimo, Obra incompleta sobre Mateo, Homilía 42). Y san Agustín utilizó muchas veces esta referencia en sus homilías: «Si el César reclama su propia imagen impresa en la moneda —afirma—, ¿no exigirá Dios del hombre la imagen divina esculpida en él? (En. in Ps., Salmo 94, 2). Y también: «Del mismo modo que se devuelve al César la moneda, así se devuelve a Dios el alma iluminada e impresa por la luz de su rostro… En efecto, Cristo habita en el interior del hombre» (Ib., Salmo 4, 8).
Esta palabra de Jesús es rica en contenido antropológico, y no se la puede reducir únicamente al ámbito político. La Iglesia, por tanto, no se limita a recordar a los hombres la justa distinción entre la esfera de autoridad del César y la de Dios, entre el ámbito político y el religioso. La misión de la Iglesia, como la de Cristo, es esencialmente hablar de Dios, hacer memoria de su soberanía, recordar a todos, especialmente a los cristianos que han perdido su identidad, el derecho de Dios sobre lo que le pertenece, es decir, nuestra vida. (Benedicto XVI. Homilía. 16-10-2011).
"Dad al César lo que es del César
y a Dios lo que es de Dios"
2242         El ciudadano tiene obligación en conciencia de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del evangelio. El rechazo de la obediencia a las autoridades civiles, cuando sus exigencias son contrarias a las de la recta conciencia, tiene su justificación en la distinción entre el servicio de Dios y el servicio de la comunidad política. "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" (Mt 22,21). "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hch 5,29):

   Cuando la autoridad pública, excediéndose en sus competencias, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rechazar las exigencias objetivas del bien común; pero les es lícito defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de esta autoridad, guardando los límites que señala la ley natural y evangélica (GS 74,5).

EL HOMBRE ES IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
"Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó" (Gn 1,27). El hombre ocupa un lugar único en la creación: "está hecho a imagen de Dios".

356  De todas las criaturas visibles sólo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador" (GS 12,3); es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma" (GS 24,3); sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad:

   ¿Qué cosa, o quién, te ruego, fue el motivo de que establecieras al hombre en semejante dignidad? Ciertamente, nada que no fuera el amor inextinguible con el que contemplaste a tu criatura en ti mismo y te dejaste cautivar de amor por ella. Por amor lo creaste, por amor le diste un ser capaz de gustar tu Bien eterno (S. Catalina de Siena, Diálogo 4,13).

357  Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.

jesucristo ha venido a devolver al hombre
la imagen divina que había quedado
desfigurada por el pecado
518 Cuando se encarnó y se hizo hombre, recapituló en sí mismo la larga historia de la humanidad procurándonos en su propia historia la salvación de todos, de suerte que lo que perdimos en Adán, es decir, el ser imagen y semejanza de Dios, lo recuperamos en Cristo Jesús (S. Ireneo, haer. 3, 18, 1).

705  Desfigurado por el pecado y por la muerte, el hombre continua siendo "a imagen de Dios", a imagen del Hijo, pero "privado de la Gloria de Dios" (Rm 3, 23), privado de la "semejanza". La Promesa hecha a Abraham inaugura la Economía de la Salvación, al final de la cual el Hijo mismo asumirá "la imagen" (cf. Jn 1, 14; Flp 2, 7) y la restaurará en "la semejanza" con el Padre volviéndole a dar la Gloria, el Espíritu "que da la Vida".

1701  "Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio de Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación" (GS 22,1). En Cristo, "imagen del Dios invisible" (Col 1,15; cf 2 Co 4,4), el hombre ha sido creado "a imagen y semejanza" del Creador. En Cristo, redentor u salvador, la imagen divina alterada en el hombre por el primer pecado ha sido restaurada en su belleza original y ennoblecida con la gracia de Dios (cf GS 22,2).
Señor Jesús, reesculpe en nosotros la imagen de Dios según la cual hemos sido creados. Por nuestros pecados, por nuestros deseos mundanos y afanes terrenos se ha deteriorado esta imagen. Concédenos tu misericordia y tu perdón. Envía misioneros que colaboren contigo en la tarea de hacer brillar tu rostro en los rostros de tantos hermanos desfigurados por el pecado. Que descubramos en ti, en tu persona, en tu vida, en tu pasión y muerte y resurrección todo lo que sufriste para devolvernos la imagen del hombre del Nuevo Adán. Gracias por ayudarnos a dar al Padre lo que es del Padre.

 

Todas las parroquias de la diócesis de Valencia dedicarán este domingo oraciones y realizarán colectas especiales con motivo de la celebración del Domingo Mundial de Propagación de la Fe (DOMUND), cuyo lema es “Sé valiente, la misión te espera”.

La campaña busca el apoyo económico de todos porque el anuncio del Evangelio supone un proceso de dignificación y humanización que va acompañado de la construcción de colegios, comedores, centros sociales, que deben ser atendidos.

En 2016, la archidiócesis de Valencia fue la segunda que más recaudó en España en la campaña del DOMUND para las Obras Misionales Pontificias, con 670.351 euros, el 70 por ciento recogido por las parroquias, además de cerca de 150.000 en donativos particulares y más de 70.000 en colegios.

En la actualidad, España es el país que más misioneros aporta al Tercer Mundo, con cerca de 13.000, de los que un total de 225 son valencianos, tanto sacerdotes y religiosos y religiosas pertenecientes a órdenes y congregaciones como a la Obra de Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA), como laicos.

Del total de misioneros valencianos, 156 se encuentran en América, 31 en África, 13 en Asia, 23 en Europa y 2 en Oceanía. Por países, Perú es el que cuenta con mayor presencia misionera de valencianos, con 19, seguido de Colombia, con 18, Venezuela, con 12, y Argentina, con 11.

Nuestra parroquia cuenta con dos familias en misión en Austria y Finlandia, de once y nueve hijos respectivamente. Recemos por los misioneros.
1. Inicio de curso Buen Pastor: sábado 5 de noviembre de 11.30 h. a 13.00 h.
La catequesis de Jesús es el Señor es los sábados a las 16.30 h.
Inicio curso Anatolé: viernes 27 de octubre a las 6 de la tarde.
El inicio de curso de zarza ardiente se avisará oportunamente.

2. Curso de Liturgia del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas. Los Jueves a las 20 h. en los locales nuevos.

3. Comenzaron los cursillo prematrimoniales en la parroquia de San Nicolás. Será los lunes y jueves a las 9 de la noche.

4. El lunes 30 de octubre a las 20:30 h en el Local Museo comenzará el Curso Cofrade con charlas impartidas por el Rvdo. D. Santiago Bohigues. Continuará los días 6, 13, 20 y 27 de noviembre de 2017.

5. El jueves 26 de octubre se celebrará la Fiesta del santo Cáliz en la Catedral de Valencia.

6. El viernes 27 de octubre se visitará a los enfermos de la parroquia.

7. Tienen a su disposición el Evangelio 2018 con las lecturas de todo el año, tanto en letra grande como en tamaño bolsillo.
También tiene a su disposición el calendario 2018 de pared y de sobremesa.

8. El obispo auxiliar de Valencia monseñor Javier Salinas, responsable de la Vicaría para la Evangelización y Transmisión de la Fe del Arzobispado, presentará el próximo sábado 4 de noviembre a las 11.00 h. en el Seminario de Moncada el Itinerario Diocesano de Formación (IDF) “Volver a la escuela de Jesús” que se desarrollará desde este año y hasta 2020.  Para obtener más información sobre el IDF y sus materiales se puede consultar la web de la Vicaría para la Evangelización y Transmisión de la Fe.
Del 23 al 29 de octubre de 2017
Lunes 23. San Juan de Capistrano, pbro. 19.30 h.: En sufragio de: José Antonio Cabanilles; Juan Escrivá. 
Martes 24. San Antonio Mª Claret, Ob. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá. 
Miércoles 25. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá. 
Jueves 26. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá. 
Viernes 27. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá. 
Sábado 28. Por la mañana: Fiesta de San Simón y San Judas. Por la tarde: DOMINGO TREINTA DEL TIEMPO ORDINARIO. 18.00 h.: Con niños. Sin intención. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá; Isabel Terrades y Petri Martínez. 21.00 h.: Sin intención. 
Domingo 29. DOMINGO TREINTA DEL TIEMPO ORDINARIO. 10.00 h.: Sin intención. 11.30 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: En sufragio de: Juan Escrivá; Rosendo Roche.
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Puedes descargar la Hoja Parroquial:

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