30 de junio de 2013

Domingo 30 de junio de 3013. XIII TO

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 30 de Junio de 2013  
Queridos hermanos:
En el Evangelio de la semana pasada escuchábamos en el Evangelio cómo iba a sufrir la Pasión y morir en la Cruz. Esta semana Jesús ya toma la decisión de ir a Jerusalén. Y mientras se dirige a Jerusalén muestra  a un grupo de personas las condiciones para seguirle: “el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza”, es decir, donde descansa el cristiano es en la cruz. “Deja que los muertos entierren a sus muertos”, que no es otra cosa que anteponer todas las cosas al Reino de Dios, como dijo el Señor: “quien no renuncie a todos sus bienes no puede ser discípulo mío” (Lc 14, 33). “Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios”; en otras palabras el pasado es enemigo de la fe, porque nos hace vivir en la nostalgia, en la inmadurez, en la murmuración y, por tanto, nos impide mirar a Cristo, quien nos precede en la fe. S. Pablo dice en su carta a los filipenses: “Yo, hermanos, no creo haberlo ya conseguido. Pero una cosa hago: olvido lo que dejé atrás y me lanzó a lo que está por delante.” 
Al mismo tiempo hay que añadir que en el Evangelio de hoy: “exigencias de la vocación apostólica”, es importante mencionar las figuras de S. Pedro y S. Pablo, columnas de la Iglesia que por medio de ellos y el resto de los Apóstoles nos ha llegado el mensaje de la fe. Decía un Sto. Tomás de Villanueva: "Con la palabra de la predicación y con la espada de doble filo de las obras y de los milagros, conquistaron todo el mundo para Dios; no era su doctrina como la nuestra, tibia y sin vigor, sino viva y encendida, penetradora de los corazones. Confirmaban esta doctrina con el poder de los milagros. Y la vida celestial glorificaba a ambas -tanto los milagros como la doctrina-."Jesús ha confiado a Pedro una autoridad específica: "A ti te daré las llaves del Reino de los cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos" (Mt 16, 19). El poder de las llaves designa la autoridad para gobernar la casa de Dios, que es la Iglesia. El poder de "atar y desatar" significa la autoridad para absolver los pecados, pronunciar sentencias doctrinales y tomar decisiones disciplinares en la Iglesia. Jesús confió esta autoridad a la Iglesia por el ministerio de los apóstoles (cf. Mt 18, 18) y particularmente por el de Pedro, el único a quien él confió explícitamente las llaves del Reino.” (CEC 553)
María, madre de la Iglesia, ámparanos contra el Maligno. 
Arturo vuestro vicario

+  Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 51-62
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: —«Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?» Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea. Mientras iban de camino, le dijo uno:
— «Te seguiré adonde vayas.» Jesús le respondió:
— «Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.» A otro le dijo: — «Sígueme.» Él respondió: — «Déjame primero ir a enterrar a mi padre.» Le contestó: — «Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios.» Otro le dijo: — «Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia.» Jesús le contestó: — «El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios.»
Palabra del Señor.

557 "Como se iban cumpliendo los días de su asunción, él se afirmó en su voluntad de ir a Jerusalén" (Lc 9, 51; cf. Jn 13, 1). Por esta decisión, manifestaba que subía a Jerusalén dispuesto a morir. En tres ocasiones había repetido el anuncio de su Pasión y de su Resurrección (cf. Mc 8, 31-33; 9, 31-32; 10, 32-34). Al dirigirse a Jerusalén dice: "No cabe que un profeta perezca fuera de Jerusalén" (Lc 13, 33).
558 Jesús recuerda el martirio de los profetas que habían sido muertos en Jerusalén (cf. Mt 23, 37a). Sin embargo, persiste en llamar a Jerusalén a reunirse en torno a él: "¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo las alas y no habéis querido!" (Mt 23, 37b). Cuando está a la vista de Jerusalén, llora sobre ella y expresa una vez más el deseo de su corazón:" ¡Si también tú conocieras en este día el mensaje de paz! pero ahora está oculto a tus ojos" (Lc 19, 41-42).
2052 "Maestro, ¿qué he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna?" Al joven que le hace esta pregunta, Jesús responde primero invocando la necesidad de reconocer a Dios como "el único Bueno", como el Bien por excelencia y como la fuente de todo bien. Luego Jesús le declara: "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos". Y cita a su interlocutor los preceptos que se refieren al amor del prójimo: "No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás testimonio falso, honra a tu padre y a tu madre". Finalmente, Jesús resume estos mandamientos de una manera positiva: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mt 19,16-19).

2053 A esta primera respuesta se añade una segunda: "Si quieres ser perfecto, vete, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme" (Mt 19,21). Esta respuesta no anula la primera. El seguimiento de Jesucristo comprende el cumplir los mandamientos. La Ley no es abolida (cf Mt 5,17), sino que el hombre es invitado a encontrarla en la Persona de su Maestro, que es quien le da la plenitud perfecta. En los tres evangelios sinópticos la llamada de Jesús, dirigida al joven rico, de seguirle en la obediencia del discípulo, y en la observancia de los preceptos, es relacionada con el llamamiento a la pobreza y a la castidad (cf Mt 19,6-12. 21. 23-29). Los consejos evangélicos son inseparables de los mandamientos.
"Escuchad lo que me ha inspirado Dios sobre este capítulo del Evangelio. En él se lee cómo se comportó el Señor distintamente con tres hombres. A uno que se ofreció a seguirlo, lo rechazó; a otro que no se atrevía lo animó a ello; por fin a un tercero que lo difería lo censuró. ¿Quién más dispuesto, más resuelto, más decidido ante un bien tan excelente como es seguir al Señor adonde quiera que vaya que aquél que dijo: "Señor, te seguiré adondequiera que vayas" (Lc 9, 57). "Lleno de admiración preguntas: ¿Cómo es esto; cómo desagradó al Maestro bueno, nuestro Señor Jesucristo, que va en busca de discípulos para darles el Reino de los cielos, hombre tan bien dispuesto? Como se trataba de un Maestro que preveía el futuro, entendemos que este hombre, hermanos míos, si hubiera seguido a Cristo hubiera buscado su propio interés y no el de Jesucristo. "Pues el mismo Señor dijo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los cielos" (Mt 7, 21). Este era uno de ellos; no se conocía a sí mismo, como lo conocía el médico que lo examinaba. Porque si ya se veía mentiroso, si ya se conocía falaz y doble, no conocía a quien le hablaba. Pues Él es de quien dice el evangelista: "No necesitaba que nadie le informase sobre el hombre, pues Él sabía lo que había en el hombre" (Jn 2, 25). ¿Y qué le respondió? "Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar su cabeza "(Lc 9, 58). Pero, ¿dónde no tiene? En tu fe. Las zorras tienen escondites en tu corazón; eres falaz. Las aves del cielo tienen nidos en tu corazón; eres soberbio. Siendo mentiroso y soberbio no puedes seguirme.  " (S. Agustín, Sermón 100, 1).
“Cordero inocente, con la entrega libérrima de su sangre nos mereció la vida. En El Dios nos reconcilió consigo y con nosotros y nos liberó de la esclavitud del diablo y del pecado, por lo que cualquiera de nosotros puede decir con el Apóstol: El Hijo de Dios me amó y se entregó a sí mismo por mí (Gal 2,20). Padeciendo por nosotros, nos dio ejemplo para seguir sus pasos y, además abrió el camino, con cuyo seguimiento la vida y la muerte se santifican y adquieren nuevo sentido. El hombre cristiano, conformado con la imagen del Hijo, que es el Primogénito entre muchos hermanos, recibe las primicias del Espíritu (Rom 8,23), las cuales le capacitan para cumplir la ley nueva del amor. Por medio de este Espíritu, que es prenda de la herencia (Eph 1,14), se restaura internamente todo el hombre hasta que llegue la redención del cuerpo (Rom 8,23). Si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales por virtud de su Espíritu que habita en vosotros (Rom 8,11). Urgen al cristiano la necesidad y el deber de luchar, con muchas tribulaciones, contra el demonio, e incluso de padecer la muerte. Pero, asociado al misterio pascual, configurado con la muerte de Cristo, llegará, corroborado por la esperanza, a la resurrección.” (Gaudium et spes)
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“En esta Iglesia de Cristo, el Romano Pontífice, como sucesor de Pedro, a quien confió Cristo el apacentar sus ovejas y sus corderos, goza por institución divina de potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cuidado de las almas. El, por tanto, habiendo sido enviado como pastor de todos los fieles a procurar el bien común de la Iglesia universal y el de todas las iglesias particulares, tiene la supremacía de la potestad ordinaria sobre todas las Iglesias.” (Christus Dominus)

“Bendito eres Padre santo, que por tu gran bondad nos has dado a tu Hijo para que nosotros pudiésemos conocer el misterio de tu voluntad por medio de la Iglesia. Ella por medio del Magisterio del Sumo Pontífice, sucesor de S. Pedro, la predicación de los pastores, los sacramentos, y la vida de oración renuevas constantemente a tu esposa la Iglesia de modo que resplandezca ante el mundo cada vez más como signo de unidad y de esperanza. Bendice al Santo Padre para que pueda guiar la barca de la Iglesia con mano firme y concédele el celo por la salvación del pueblo de Dios.”

El próximo 5 de julio empezará un evento cristiano internacional, que promociona la música y el arte contemporáneo. A lo largo de tres días los jóvenes y las familias cristianas tienen una oportunidad estupenda de convivencia, diversión y formación.  Lo que se va a realizar en el Multifestival es:
VIERNES 5 DE JULIO
Desde el Teatro Olimpia de Oliva se ofrecerán los primeros conciertos como Alborada, Luis Alfredo, y el Centro Cristiano de Calpe. Esto será a las 18h aprox., la entrada es gratuita hasta completar aforo, teniendo prioridad la gente inscrita en el Multifestival.
    A las 24h se realizará una oración como conclusión del día en el mismo escenario. La entrada es gratuita hasta completar el aforo, teniendo preferencia la gente inscrita en el Multifestival.
SÁBADO 6 DE JULIO
La jornada comienza a las 8,30h en la Parroquia de san Roc. Allí tendremos una Oración de Taizé.
A las 11h comienzan los talleres, en la Casa de Acogida se dará la información de dónde se realiza cada uno. 
A las 17,30h en el Teatro Olimpia se estrenará el Musical la Oveja Negra. Las entradas son a 10 euros y 15 en taquilla. Las personas inscritas en el Multifestival tienen la entrada gratuita.
     A las 19h se representará en el Centro Polivalente de Oliva el Musical Alicia en el País de las Maravillas. Las entradas son a 12 euros y 15 en taquilla. Las personas inscritas en el Multifestival tienen la entrada gratuita.
DOMINGO 7 DE JULIO
A las 9.30H Oración en la Parroquia de san Francisco de Asís.
A las 11h en el Teatro Olimpia de Oliva, espectáculo para niños con magia, y los ganadores del Festival de la Canción Vocacional. Entrada gratuita hasta completar aforo, tiene preferencia la gente inscrita en el Multifestival.
    A las 12,30h Solemne Misa de conclusión del Multifestival en la Parroquia de Sta. María. Presidida por el Ilmo. Vicario Episcopal de Evangelización D. Javier Llopis.

Para más información consulte la web: www.multifestivaldavid.org

  1. Del 5 al 7 de julio en Oliva se dará lugar al Multifestival David. Este Multifestival es un evento mundial en el que participan todo tipo de artistas, principalmente cristianos. A lo largo de esos días habrán diversos talleres, conciertos, Eucaristías, Vigilias. Se puede participar de muchos modos: en primer lugar, de modo integro, es decir, con la asistencia permanente en todo el festival los tres días, o, por otra parte, participar en alguna actividad. Para más información tienen los folletos sobre el evento en la mesa de la entrada.
  2. A nivel europeo ha surgido una iniciativa ciudadana titulada “one of us” (uno de nosotros). El objetivo de esta Iniciativa Ciudadana Europea es obtener el compromiso de la Unión en todos estos campos de no consentir ni financiar acciones que presupongan o favorezcan la destrucción de embriones humanos, así como de establecer los instrumentos adecuados de control sobre la utilización de los fondos concedidos con la finalidad de garantizar que éstos no son empleados para atentar contra la vida humana. Existe una página web donde podrán firmar para que sea una realidad este objetivo: www.unodenosotros.eu. Allí podrán firmar, tener acceso a la cuenta corriente de la asociación como otros materiales que nos presenta la web. Les invitamos a que participen en este iniciativa puesto que toda vida humana, desde el momento de la concepción, es sagrada y hay que ser defendida.
  3. El CAMPAMENTO interparroquial en la sierra de Peñascosa para niños de los niños entre 6-12 años del 11 al 17 de julio. 
  4. PEREGRINACIONES: Los del Camino de Santiago del 4-12 agosto. Los de la peregrinación a Javier con Anatolé del 23 al 25 de agosto.
Del 1 al 7 de julio de 2013
Lunes 1. La preciosísima sangre de Nuestro Señor Jesucristo. 19.30 h.: sin intención. 
Martes 2. 19.30 h.: En sufragio de los difuntos de la familia Ferrer—Puig. 
Miércoles 3. SANTO TOMÁS, APÓSTOL. 19.30 h.: En sufragio de Rogelio Roselló. 
Jueves 4. 19.30 h.: En sufragio de Octavio Monllor Colomina. 
Viernes 5. 19.30 h.: En  sufragio de Sixto Domínguez Osa y difuntos familia. 
Sábado 6. XIV T.O. 19.30 h.: En sufragio de los difuntos de la familia García Estruch. 21.00 h.: sin intención. 
Domingo 7. XIV T.O. 12.00 h. Pro Pópulo.



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Hoja Parroquial


21 de junio de 2013

Domingo 23 de junio de 2013. XII TO C.

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
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Domingo 23 de Junio de 2013  
                  Queridos hermanos:
Este hermoso pasaje ha sido escuchado por generaciones y generaciones de santos que han respondido admirablemente y nos han dejado el ejemplo de su vida en seguimiento de Cristo, en su imitación, poniendo en práctica la abnegación: “Se ha dicho que toda la doctrina ascética fundamental del Nuevo Testamento puede resumirse en estas palabras de Jesús: «El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame». Es cierto. El principio de abnegación, tan vigorosamente expresado, implica la parte negativa del ascetismo cristiano; el de la imitación de Jesús representa el elemento positivo, así como también el motivo más determinante. En efecto, como lo garantizan las Escrituras en otros pasajes, desde los principios mismos de la Iglesia, el deseo de imitar a Cristo y seguir sus huellas fue para los cristianos la principal razón de aceptar con alegría toda clase de privaciones, sufrimientos, oprobios y persecuciones. (Colombas. El Monacato Primitivo. 539).
No hay santo, que encontrando la perla preciosa, el tesoro escondido, no lo hayan dejado todo por Cristo: los bienes, actividades, familia, hasta el propio yo y la aceptación de cualquier dificultad.
Decía San Agustín en sus sermones: “El que quiera venirse conmigo, que se niegue a si mismo, que cargue con su cruz y me siga. Parece duro y grave este precepto del Señor de negarse a sí mismo para seguirle. Pero no es ni duro ni grave lo que manda aquel que ayuda a realizar lo que ordena. (…) El amor hace suave lo que hay de duro en el precepto. ¿Qué significa: Cargue con su cruz? Acepte todo lo que es molesto y sígame de esta forma. Cuando empiece a seguirme en mis ejemplos y preceptos, en seguida encontrará contradictores, muchos que intentarán prohibírselo, muchos que intentarán disuadirle, y los encontrará incluso entre los seguidores de Cristo. A Cristo acompañaban aquellos que querían hacer callar a los ciegos. Si quieres seguirle, acepta como cruz las amenazas, las seducciones y los obstáculos de cualquier clase; soporta aguanta, mantente firme. (…)  Este precepto no se refiere sólo a las vírgenes, con exclusión de las casadas; o a las viudas, excluyendo a las que viven en matrimonio; o a los monjes, y no a los casados; o a los clérigos, con exclusión de los laicos: toda la Iglesia, todo el cuerpo y cada uno de sus miembros, de acuerdo con su función propia y específica, debe seguir a Cristo.
Jesús, vuestro párroco

 
+  Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 18-24

Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó:
—«¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos contestaron:
—«Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.»
El les preguntó: —«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?»
Pedro tomó la palabra y dijo: —«El Mesías de Dios.»
Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió:
—«El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día.» Y, dirigiéndose a todos, dijo: —«El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará.»
Palabra del Señor.

 

Nuestra participación

en el sacrificio de Cristo
618 La Cruz es el único sacrificio de Cristo "único mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2, 5). Pero, porque en su Persona divina encarnada, "se ha unido en cierto modo con todo hombre" (GS 22, 2), él "ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de Dios sólo conocida, se asocien a este misterio pascual" (GS 22, 5). El llama a sus discípulos a "tomar su cruz y a seguirle" (Mt 16, 24) porque él "sufrió por nosotros dejándonos ejemplo para que sigamos sus huellas" (1 P 2, 21). El quiere en efecto asociar a su sacrificio redentor a aquéllos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10, 39; Jn 21, 18-19; Col 1, 24). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada más íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cf. Lc 2, 35): “Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo”. (Sta. Rosa de Lima, vida)
La gracia del sacramento del matrimonio
1642 Cristo es la fuente de esta gracia. "Pues de la misma manera que Dios en otro tiempo salió al encuentro de su pueblo por una alianza de amor y fidelidad, ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia, mediante el sacramento del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos" (GS 48,2). Permanece con ellos, les da la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros (cf Ga 6,2), de estar "sometidos unos a otros en el temor de Cristo" (Ef 5,21) y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo. En las alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero.
2015 El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin combate espiritual (cf 2 Tm 4). El progreso espiritual implica la ascesis y la mortificación que conducen gradualmente a vivir en la paz y el gozo de las bienaventuranzas: “El que asciende no cesa nunca de ir de comienzo en comienzo mediante comienzos que no tienen fin. Jamás el que asciende deja de desear lo que ya conoce”. (S. Gregorio de Nisa, hom. in Cant. 8).

«Hablemos ahora de las tres renuncias. La tradición de los Padres y la autoridad de las Sagradas Escrituras demuestran, en efecto, que son tres, y que a cada uno de nosotros conviene ponerlas por obra con el mayor ahínco. La primera, corporal, consiste en despreciar todas las riquezas y bienes de este mundo; la segunda, en abandonar nuestras antiguas costumbres, vicios y afecciones del espíritu y de la carne; la tercera, en apartar nuestra mente de todo lo presente y visible para contemplar únicamente las cosas futuras y no desear más que las invisibles. Que llevara a cabo las tres al mismo tiempo, es el mandamiento que dio Dios a Abrahán cuando, como leemos, le dice: 'Sal de tu tierra, de tu parentela, de la casa de tu padre'. En primer lugar dijo: 'de tu tierra', esto es, de los bienes de este mundo y de las riquezas terrenas; en segundo lugar: 'de tu parentela', es decir, de la vida, costumbres y vicios anteriores, con quienes estamos emparentados con una especie de afinidad y consanguinidad desde nuestro nacimiento; en tercer lugar: 'de la casa de tu padre', esto es, de todo recuerdo de este mundo visible» (Casiano pone en labios de apa Pafnucio esta doctrina. Collationes 3,6. Cit. en Colombas. El Monacato Primitivo. 483).
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No penséis que os habéis llegado a seguirme para que vuestra honra sea más alta, o vuestra hacienda más rica, o para vivir en regalo; que si esto fuese, ni se sabría quien me seguía por amor de estas cosas. Quiero yo que me busquen a mí por mí y que me amen sobre todas las cosas. Y sabed por muy cierto que, si alguno viene a mí y no aborrece su padre y su madre, y mujer e hijos, y hermanos y hermanas, y aun su vida propia, no puede ser discípulo mío; porque si no está aparejado a contentarme a mí, aunque descontente a todos, y a perderlo todo (si conviniere) por servicio de Dios, no puede gozar de Dios, que quiere ser amado únicamente, y abrir el camino del ser perseguido por amor de la justicia, tomando mi cruz; y recibir malquerencia en lugar de amor, y blasfemias por buena doctrina, y persecuciones por hacer bienes, y perder la vida por la honra del Padre. Mas sabed por cierto que el que no toma su cruz y apareja el sufrir por mí todo lo que le viniere, no será digno de mí”. (Santo Tomás de Villanueva. Explicación de las Bienaventuranzas y su correspondencia, ya con los dones del Espíritu Santo, ya con la oración del Padre Nuestro).
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«La renuncia no es sino la marca de la cruz y de la muerte de sí mismo. Debes, pues, saber que hoy has muerto verdaderamente al mundo presente, a sus obras y a sus deseos, y que, según dice el Apóstol, estás crucificado al mundo, como el mundo lo está para ti. Examina, pues, lo que implica la cruz bajo cuyo signo debes vivir en adelante, porque ya no eres tú quien vive, sino que vive en ti aquel que por ti fue crucificado. Es preciso conformar toda nuestra vida al modelo que él nos dio cuando estaba clavado en la cruz, para que, según dice David, traspasando nuestras carnes con el temor del Señor como con clavos, nuestra voluntad y todos nuestros deseos ya no estén sujetos a nuestra concupiscencia, sino clavados a su mortificación. De este modo cumpliremos este precepto del Señor: 'Quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí’» (Casiano. Instituta 4,34. Discurso que Pinufio dirige al novicio que acaba de ingresar en el monasterio. Cit. en Colombas. El Monacato Primitivo. 501).
El admirable hijo del carpintero llevó su cruz a las moradas de la muerte, que todo lo devoraban, y condujo así a todo el género humano a la mansión de la vida. Y la humanidad entera, que a causa de un árbol había sido precipitada en el abismo inferior, por otro árbol, el de la cruz, alcanzó la mansión de la vida. En el árbol, pues, en que había sido injertado un esqueje de muerte amarga, se injertó luego otro de vida feliz, para que confesemos que Cristo es Señor de toda la creación. ¡A ti la gloria, a ti que con tu cruz elevaste como un puente sobre la misma muerte, para que las almas pudieran pasar por él desde la región de la muerte a la región de la vida! ¡A ti la gloria, a ti que asumiste un cuerpo mortal e hiciste de él fuente de vida para todos los mortales! Tú vives para siempre; los que te dieron muerte se comportaron como los agricultores: enterraron la vida en el sepulcro, como el grano de trigo se entierra en el surco, para que luego brotara y resucitara llevando consigo a otros muchos. Venid, hagamos de nuestro amor una ofrenda grande y universal; elevemos cánticos y oraciones en honor de aquel que, en la cruz, se ofreció a Dios como holocausto para enriquecernos a todos. (San Efrén. Sermón sobre nuestro Señor 3-4.9)

El Misal romano añade el nombre


de San José en plegarias eucarísticas

La Congregación para el Culto Divino ha decretado que el nombre de San José se añada en diversas plegarias eucarísticas del misal romano.
“En el paterno cuidado de Jesús, que San José de Nazaret desempeñó, colocado como cabeza de la Familia del Señor, respondió generosamente a la gracia, cumpliendo la misión recibida en la economía de la salvación y, uniéndose plenamente a los comienzos de los misterios de la salvación humana, se ha convertido en modelo ejemplar de la entrega humilde llevada a la perfección en la vida cristiana, y testimonio de las virtudes corrientes, sencillas y humanas, necesarias para que los hombres sean honestos y verdaderos seguidores de Cristo. Este hombre Justo, que ha cuidado amorosamente de la Madre de Dios y se ha dedicado con alegría a la educación de Jesucristo, se ha convertido en el custodio del tesoro más precioso de Dios Padre, y ha sido constantemente venerado por el pueblo de Dios, a lo largo de los siglos, como protector del cuerpo místico, que es la Iglesia.

En la Iglesia católica, los fieles han manifestado siempre una devoción ininterrumpida hacia San José y han honrado de manera constante y solemne la memoria del castísimo Esposo de la Madre de Dios, Patrono celestial de toda la Iglesia, hasta tal punto que el ya Beato Juan XXIII, durante el Sagrado Concilio Ecuménico Vaticano II, decretó que se añadiera su nombre en el antiquísimo Canon Romano. El Sumo Pontífice Benedicto XVI ha querido acoger y aprobar benévolamente los piadosos deseos que han llegado desde muchos lugares y que ahora, el Sumo Pontífice Francisco ha confirmado, considerando la plenitud de la comunión de los santos que, habiendo peregrinado un tiempo a nuestro lado, en el mundo, nos conducen a Cristo y nos unen a Él.
Por lo tanto, teniendo en cuenta todo esto, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en virtud de las facultades concedidas por el Sumo Pontífice Francisco, gustosamente decreta que el nombre de San José, Esposo de la Bienaventurada Virgen María, se añada de ahora en adelante en las Plegarias Eucarísticas II, III y IV de la tercera edición típica del Misal Romano, colocándose después del nombre de la Bienaventurada Virgen María.

Dado en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el día 1 de mayo del 2013, memoria de San José Obrero.

  1. A nivel europeo ha surgido una iniciativa ciudadana titulada “one of us” (uno de nosotros). El objetivo de esta Iniciativa Ciudadana Europea es obtener el compromiso de la Unión en todos estos campos de no consentir ni financiar acciones que presupongan o favorezcan la destrucción de embriones humanos, así como de establecer los instrumentos adecuados de control sobre la utilización de los fondos concedidos con la finalidad de garantizar que éstos no son empleados para atentar contra la vida humana. Existe una página web donde podrán firmar para que sea una realidad este objetivo: www.unodenosotros.eu. Allí podrán firmar, tener acceso a la cuenta corriente de la asociación como otros materiales que nos presenta la web. Les invitamos a que participen en este iniciativa puesto que toda vida humana, desde el momento de la concepción, es sagrada y hay que ser defendida.
  2. El domingo, a las 6 de la tarde, estará la ASAMBLEA PARROQUIAL DE FIN DE CURSO.
  3. Del 5 al 7 de julio en Oliva se dará lugar al Multifestival David. Este Multifestival es un evento mundial en el que participan todo tipo de artistas, principalmente cristianos. A lo largo de esos días habrán diversos talleres, conciertos, Eucaristías, Vigilias. Se puede participar de muchos modos: en primer lugar, de modo integro, es decir, con la asistencia permanente en todo el festival los tres días, o, por otra parte, participar en alguna actividad. Para más información tienen los folletos sobre el evento en la mesa de la entrada.
  4. El campamento interparroquial en la sierra de Peñascosa para niños de los niños entre 6-12 años del 11 al 17 de julio.
  5. PEREGRINACIONES: Los del Camino de Santiago (4-12 agosto). Los de la peregrinación a Javier con Anatolé (del 23 al 25 de agosto).
Del 24 al 30 de junio de 2013
Lunes 24. NATIVIDAD DE S. JUAN BAUTISTA. 19.30 h.: En sufragio de José Antonio Cabanilles, Juana y María Gasent Rebollera y difuntos familia. 
Martes 25. 19.30 h.: En sufragio de Rafael Pla y difuntos familia.  
Miércoles 26. 19.30 h.: En sufragio de los difuntos de la familia Escolano—Ferrairó. 
Jueves 27. 19.30 h.: sin intencion. 
Viernes 28. SANTOS PEDRO Y PABLO. 19.30 h.: sin intención. 
Sábado 29. XIII T.O. 19.30 h.: En sufragio de Rosendo Roche y Víctor Ferragut. 21.00 h.: sin intención. 
Domingo 30. XIII T.O. 12.00 h. Pro Pópulo.




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Hoja Parroquial

19 de junio de 2013

Peregrinación a la Colegiata de Gandía de la Parroquia San Francisco de Borja con ocasión del Año de la Fe

Con motivo del Año de Fe se ha realizado este domingo 16 de Junio una Peregrinación a la Colegiata de Gandía en la que los miembros de la Comunidad Parroquial hemos podido participar de este momento de Kairós que nos ofrece el presente año de gracia para hacer crecer y reforzar nuestra fe.
En esta ocasión, tras haber realizado una Celebración comunitaria del Sacramento del Perdón el lunes previo y, después del rezo de Vísperas en el templo parroquial donde se nos expuso el sentido de las indulgencia plenaria, nos dirigimos en procesión cantando por el Paseo de Gandía hasta el templo jubilar de la Colegiata, donde celebramos la Eucaristía y pedimos por las intenciones del Papa, el Obispo y nuestro Párroco.
 
Algunas de las imágenes:


 
 
 

16 de junio de 2013

Domingo 16 de junio de 2013. XI TO C

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 16 de Junio de 2013  
Queridos hermanos:
A lo largo del Evangelio de S. Lucas Jesús se encuentra con diferentes mujeres: la viuda de Nain, la hemorroísa, una enferma encorvada, entre otras.
Pues bien el Evangelio de hoy nos relata el encuentro de una mujer pecadora (pública) con el Señor. Y es que el encuentro con el Señor a nadie deja indiferente o impasible, tanto es así que Dios elige “el caso de aquella mujer «pecadora» en casa del fariseo, para mostrar cuál es el punto de partida por parte de Jesús para explicar la verdad sobre la remisión de los pecados: «Quedan perdonados sus muchos pecados, porque ha mostrado mucho amor. A quien poco se le perdona, poco amor muestra» (Lc 7, 47).” (Bto. Juan Pablo II, Mulieris dignitatem); en este sentido este fragmento nos ayuda a ver de qué modo se alcanza la remisión de los pecados: "Dios es infinitamente piadoso; en seguida se deja aplacar por las lágrimas. No puede soportar que lloremos del amor que nos tiene. ¡Oh, baño eficacísimo y poderoso para quitar las manchas del pecado! ¿Qué ofreció Magdalena sino lágrimas? Pidamos al Señor que nos dé esa fuente, para que aquí, llorando un poco, lavemos nuestros pecados". (Sto. Tomás de Villanueva).Pero estas lagrimas no solamente tienen el carácter de dolor de los pecados sino también el sentido de grito, súplica, de oración ante aquel que es Santo, que puede perdonar pecados: “solamente Dios puede perdonar pecados.” Esta mujer, que ni tan siquiera se reconoce digna de ponerse delante de aquel que es bondad, ternura, compasión, amor, etc, se coloca detrás de él reconociendo su pobreza, pidiéndole perdón de sus culpas: “tu fe te ha salvado. Vete en paz.”
Que María, nuestra Madre, refugio de los pecadores y auxilio de los cristianos interceda por nosotros para que Dios creé en nosotros un espíritu puro.

Arturo vuestro vicario

+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 7, 36-50

En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él Jesús, entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume y, colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado se dijo: — «Si éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando y lo que es: una pecadora.» Jesús tomó la palabra y le dijo: — «Simón, tengo algo que decirte.» Él respondió: — «Dímelo, maestro.» Jesús le dijo:

— «Un prestamista tenía dos deudores; uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos lo amará más?» Simón contestó: — «Supongo que aquel a quien le perdonó más.» Jesús le dijo: — «Has juzgado rectamente.»

Y, volviéndose a la mujer, dijo a Simón:

— «¿Ves a esta mujer? Cuando yo entré en tu casa, no me pusiste agua para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus lágrimas y me los ha enjugado con su pelo. Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama.» Y a ella le dijo: — «Tus pecados están perdonados.» Los demás convidados empezaron a decir entre sí: — «¿Quién es éste, que hasta perdona pecados?» Pero Jesús dijo a la mujer: «Tu fe te ha salvado, vete en paz.»

Palabra del Señor.

2616         La oración a Jesús ya ha sido escuchada por él durante su ministerio, a través de los signos que anticipan el poder de su muerte y de su resurrección: Jesús escucha la oración de fe expresada en palabras (el leproso: cf Mc 1, 40-41; Jairo: cf Mc 5, 36; la cananea: cf Mc 7, 29; el buen ladrón: cf Lc 23, 39-43), o en silencio (los portadores del paralítico: cf Mc 2, 5; la hemorroísa que toca su vestido: cf Mc 5, 28; las lágrimas y el perfume de la pecadora: cf Lc 7, 37-38). La petición apremiante de los ciegos: "¡Ten piedad de nosotros, Hijo de David!" (Mt 9, 27) o "¡Hijo de David, ten compasión de mí!" (Mc 10, 48) ha sido recogida en la tradición de la Oración a Jesús: "¡Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Señor, ten piedad de mí, pecador!" Curando enfermedades o perdonando pecados, Jesús siempre responde a la plegaria que le suplica con fe: "Ve en paz, ¡tu fe te ha salvado!".

San Agustín resume admirablemente las tres dimensiones de la oración de Jesús: "Orat pro nobis ut sacerdos noster, orat in nobis ut caput nostrum, oratur a nobis ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras et voces eius in nobis" ("Ora por nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a El dirige nuestra oración como a Dios nuestro. Reconozcamos, por tanto, en El nuestras voces; y la voz de El, en nosotros", Sal 85, 1; cf IGLH 7).

2712 La contemplación es la oración del hijo de Dios, del pecador perdonado que consiente en acoger el amor con el que es amado y que quiere responder a él amando más todavía (cf Lc 7, 36-50; 19, 1-10). Pero sabe que su amor, a su vez, es el que el Espíritu derrama en su corazón, porque todo es gracia por parte de Dios. La contemplación es la entrega humilde y pobre a la voluntad amante del Padre, en unión cada vez más profunda con su Hijo amado.

“Cada hombre vale lo que puede valer su amor. El amor, lo dijo alguien hace muchos siglos, no tiene precio. Se atribuye al rey Salomón esta frase: "Si alguien quisiese comprar todo el amor con todas sus riquezas se haría el más despreciable entre los hombres". Un empresario multimillonario puede comprar las acciones de muchas empresas más débiles que la suya, pero no puede lograr, con todos sus miles de millones de dólares, comprar la sonrisa amorosa de su esposa o de sus hijos. Y si el amor es algo inapreciable, si vale más que todos los diamantes de Sudáfrica, vale mucho más la persona, cada hombre o mujer, capaces de amar.
Por eso podemos decir que cuesta mucho, muchísimo, casi una cifra infinita de dólares, cada ser humano. Mejor aún: tiene un precio que sólo se puede comprender cuando entramos en la lógica del “banco del amor”, cuando aprendemos a mirar a los demás con los ojos de quien descubre que todos nacemos y vivimos si nos sostiene el amor de los otros, y que nuestra vida es imposible el día en que nos dejen de amar y en el que nos olvidemos de amar. ¿Quieres saber cuánto vales? No cuentes lo que tienes. Mira solamente si te aman y si amas, como esta mujer pecadora que amaba a Cristo y Cristo la amaba porque sabía que le daba no sólo un valioso perfume sobre sus pies, sino un valioso amor que vale más que todas las riquezas del fariseo. El fariseo dejaba de lado a todos aquellos que él consideraba pecadores pero no sabía que en el corazón de Cristo no hay apartados. Él ama a todos los hombres y espera ser correspondido por cada uno de ellos. De igual forma en nuestra vida, amemos a los hombres sin considerar su fealdad o belleza, su condición social o sus defectos. El amor cubre una multitud de pecados, por eso ella puede escuchar de labios de Jesús: ¡vete en paz! Es un atrevimiento y un escándalo para quien está falto de amor, pues sólo desde el amor se entiende el perdón. Si no, que lo diga una madre dispuesta siempre a perdonar los extravíos de su hijo. El amor es la fuerza del alma y la llave que abre todas las puertas.” (Benedicto XVI, 7 marzo 2008)

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 “Los pilares de la paz verdadera son la justicia y esa forma particular de amor que es el perdón”. Bien lo intuyeron los clásicos cuando expresaron que “Pacis amor Deus est” (“El amor de la paz es Dios”). No es posible el milagro de la paz sin la justicia y el perdón; y, por lo tanto, si no nos disponemos a acoger la gracia de la conversión,  núcleo y centro del mensaje evangélico, regulando la propia existencia según la Ley nueva: “hay más alegría en el cielo por un pecador que se convierte que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de penitencia”. El Santo Padre con el Encuentro de Asís nos ha aclarado, una vez más, la necesidad de la oración como parte intrínsecamente constituyente de los procesos de paz. Los sufrimientos de los pueblos  interpelan y animan nuestra oración, “don de Dios” y “fuente originaria de la verdadera paz”. “El Señor –escribe santa Teresa de Ávila– nos comienza a mostrar la amistad y paz  en la oración”. La oración dispone el corazón de la persona, de las sociedades y de la humanidad, a la acción renovadora  de la gracia, que convierte, sana y transforma los corazones; con la oración los “corazones de piedra” se convierten en “corazones de carne”,  se atrae a los alejados y se hace posible para Dios lo que es imposible para los hombres.” (CEE, LXXVIII Asamblea plenaria)

Padre bueno y misericordioso digno de alabanza y adoración; hoy te doy gracias por tu amor tierno y compasivo porque perdonas mis faltas y las apartas de tu vista sin que ellas disminuyan tu amor por mí. Hoy quiero suplicarte una gracia especial, concédele a mi corazón el poder comprender la debilidad de mis hermanos, el entender que aquellos que me han herido tal vez también estaban heridos que no podían dar lo que no tenían, por inmadurez o ignorancia. Dame, mi Dios, un corazón tolerante, comprensivo y misericordioso como el tuyo.

La Iglesia no recibe
ninguna cantidad
de los Presupuestos Generales del Estado

La Iglesia no recibe ninguna cantidad de los Presupuestos Generales del Estado a pesar de que todavía el 40% de los españoles piensa que sí, que el Estado pasa una cantidad determinada a la Iglesia. Hace ya años que no es así.
La cantidad que la Iglesia recibe depende en exclusiva de la libertad de los contribuyentes al marcar la X a favor de la Iglesia en la Declaración de la Renta. Es más, la cantidad que aparece en los Presupuestos Generales del Estado -algo más de 13 millones al mes- son pagos a cuenta en función del resultado a favor de la Iglesia en el IRPF.
El artículo 16 de la Constitución Española de 1978 establece que los poderes públicos «mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones». Por otra parte, el Acuerdo sobre Asuntos Económicos entre la Santa Sede y el Estado Español, de enero de 1979, establece que «el Estado se compromete a colaborar con la Iglesia Católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico, con respeto absoluto del principio de libertad religiosa» (art II.1). Cooperación y colaboración no es financiación directa, ni subvención.

En el Decreto sobre el don de las Indulgencias en el año de la Fe promulgado por el Sr. Arzobispo el día 11 de octubre de 2012 afirmaba: “De acuerdo con el Decreto de la Penitenciaria Apostólica, por el que se enriquecen del don de Sagradas Indulgencias particulares ejercicios de piedad durante el año de la Fe, podrán lucrar la Indulgencia plenaria de la pena temporal por los propios pecados impartida por la misericordia de Dios, aplicable en sufragio de las almas de los fieles difuntos, todos los fieles verdaderamente arrepentidos, que se hayan confesado debidamente, que hayan comulgado sacramentalmente y que oren según las intenciones del Sumo Pontífice cada vez que visiten en peregrinación y allí participen en alguna celebración sagrada.” Por este motivo mañana, día 16, la parroquia peregrinará a la Colegiata para beneficiarse de tales indulgencias a las 18 h.
  1. Con motivo del Año de la Fe la parroquia ha organizado los siguientes actos: Celebración comunitaria del Perdón: lunes 10 de junio a las 21.00 h. y peregrinación a la Colegiata el domingo 16 junio con el siguiente horario: 6 tarde: vísperas en la parroquia tras lo cual marcharemos en procesión hasta la Colegiata para celebrar la eucaristía a las 19.30 h.
  2. El lunes 17 estará el final de curso del grupo del IDR a las 20.30 h en los locales parroquiales.
  3. El campamento interparroquial en la sierra de Peñascosa para niños de los niños entre 6-12 años del 11 al 17 de julio.
  4. PEREGRINACIONES: Los del Camino de Santiago (4-12 agosto). Los de la peregrinación a Javier con Anatolé (del 23 al 25 de agosto) habrá una reunión con padres el lunes 17 a las 20.30 h.
  5. El jueves 20 de junio tendrá lugar una excursión de fin de curso de catequistas y de todos aquellos que quieran acompañarnos a pasar el día a Benidorm.
  6. El sábado 22 de junio será el curso intensivo de profundización al Oratorio de Niños pequeños dirigido por el Padre Gonzalo Carbó. De 10 a 14 h. y de 16. a 20 h. en nuestra parroquia. No será el 13 de julio, que es la inauguración del ministerio apostólico de D. Enrique Benavent en Tortosa.7. El domingo 23 a las 6 de la tarde. ASAMBLEA PARROQUIAL DE FIN DE CURSO

Del 17 al 23 de junio de 2013

Lunes 17. 19.30 h.: En sufragio de Josela Polop y Rafa Noguera.
Martes 18. 19.30 h.: sin intención.
Miércoles 19. 19.30 h.: sin intención.
Jueves 20. 19.30 h.: En sufragio de los difuntos de la familia Espí—Sanchis.
Viernes 21. S. Luis Gonzaga. 19.30 h.: En sufragio de Luis Borrull.
Sábado 22. XII T.O. 19.30 h.: En sufragio de Antonio Campillo. 21.00 h.: sin intención.
Domingo 28. XII T.O. 12.00 h. Pro Pópulo


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Hoja Parroquial

8 de junio de 2013

Domingo 9 de junio de 2013. X TO C

HOJA
PARROQUIAL
Parroquia de Sant Francesc de Borja
Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 9 de Junio de 2013  



 Queridos hermanos: El Evangelio de S. Lucas también llamado el evangelio de la misericordia, ¿por qué? La razón la encontramos en el hecho de que el reino de Dios está reservado para los pobres, para los que aparentemente no valen nada. Ellos son los destinatarios predilectos de la Buena Noticia, los herederos por excelencia del Reino de Dios. De este modo encontramos el episodio de hoy en el que Cristo otorga los bienes mesiánicos a una viuda que se le había muerto su único hijo. Ante este milagro los presentes enuncian estas palabras: “Dios ha visitado a su pueblo”. En esta frase encontramos dos personajes: Dios y el pueblo. En lo referente a la visita de Dios, en el lenguaje bíblico se entiende de modo favorable, de hecho Sto. Tomás de Villanueva dirá respecto de este evangelio: "El difunto (el hijo de la viuda) es el género humano. En el milagro se dan cuatro tiempos: 1- "se acercó", el Señor sugiere la conversión e imprime el dolor por el pecado. 2- "lo tocó", hace reflexionar, desazona al alma. 3- "los que lo llevaban se pararon", nace la presunción de la misericordia de Dios. 4- "joven, a tí te lo mando, levántate", el perdón y la vuelta a la vida por la reconciliación". Dios visita a su pueblo, en concreto a esa madre, al cortejo fúnebre, al gentío, al difunto. De ese modo se convierte en Señor de vida, provocando el asombro de los presentes: “Todos sobrecogidos, daban gloria a Dios.” Este pueblo que se identifica con la viuda es la Iglesia. Ella acompaña al penitente; reza por él, llora por los sufrimientos de sus hijos, los hombres; los ama. Dirá el Concilio Vaticano II: “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo.” Es ahí donde entra Cristo, Señor de vivos para que la Iglesia proclame: “Cambiaste mi luto en danzas, me desataste el sayal y me has vestido de fiesta.” (Sal 29) Es, por tanto, un acontecimiento universal, no individual lo que contemplamos en ese pasaje: la viuda, es decir, la Iglesia es participe de la vida divina porque entra en comunión con Dios como los ángeles y santos proclaman sin cesar la gloria de Dios; y el difunto, que es testigo de la resurrección de Cristo.
Arturo vuestro vicario


 
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 7, 11-17
En aquel tiempo, iba Jesús camino de una ciudad llamada Naín, e iban con él sus discípulos y mucho gentío. Cuando se acercaba a la entrada de la ciudad, resultó que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; y un gentío considerable de la ciudad la acompañaba. Al verla el Señor, le dio lástima y le dijo:
— «No llores.»
Se acercó al ataúd, lo tocó (los que lo llevaban se pararon) y dijo:
— «¡ Muchacho, a ti te lo digo, levántate!»
El muerto se incorporó y empezó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre. Todos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo:
— «Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo.»
La noticia del hecho se divulgó por toda la comarca y por Judea entera.

Palabra del Señor

  
"MIRA, SEÑOR, LA FE DE TU IGLESIA"
168 La Iglesia es la primera que cree, y así conduce, alimenta y sostiene mi fe. La Iglesia es la primera que, en todas partes, confiesa al Señor, y con ella y en ella somos impulsados y llevados a confesar también : "creo", "creemos". Por medio de la Iglesia recibimos la fe y la vida nueva en Cristo por el bautismo. En el Ritual Romano, el ministro del bautismo pregunta al catecúmeno: "¿Qué pides a la Iglesia de Dios?" Y la respuesta es: "La fe". "¿Qué te da la fe?" "La vida eterna".
169 La salvación viene solo de Dios;  pero puesto que recibimos la vida de la fe a través de la Iglesia, ésta es nuestra madre: "Creemos en la Iglesia como la madre de nuestro nuevo nacimiento, y no en la Iglesia como si ella fuese el autor de nuestra salvación" (Fausto de Riez, Spir. 1,2). Porque es nuestra madre, es también la educadora de nuestra fe.
170 No creemos en las fórmulas, sino en las realidades que estas expresan y que la fe nos permite "tocar". "El acto (de fe) del creyente no se detiene en el enunciado, sino en la realidad (enunciada)" (S. Tomás de A., s.th. 2-2, 1,2, ad 2). Sin embargo, nos acercamos a estas realidades con la ayuda de las formulaciones de la fe. Estas permiten expresar y transmitir la fe, celebrarla en comunidad, asimilarla y vivir de ella cada vez más.
171 La Iglesia, que es "columna y fundamento de la verdad" (1 Tim 3,15), guarda fielmente "la fe transmitida a  los santos de una vez para siempre" (Judas 3). Ella es la que guarda la memoria de las Palabras de Cristo, la que transmite de generación en generación la confesión de fe de los Apóstoles. Como una madre que enseña a sus hijos a hablar y con ello a comprender y a comunicar, la Iglesia, nuestra Madre, nos enseña el lenguaje de la fe para introducirnos en la inteligencia y la vida de la fe.


"Este pasaje es rico en un doble provecho. Creemos que la misericordia divina se inclina pronto a las lágrimas de una madre viuda, principalmente cuando está quebrantada por el sufrimiento y por la muerte de su hijo único, viuda, sin embargo, a quien la multitud del duelo restituye el mérito de la maternidad. Por otra parte, esta viuda, rodeada por una multitud de pueblo, nos parece algo más que una mujer: ella ha obtenido por sus lágrimas la resurrección del adolescente, su hijo único; es que la Iglesia santa llama a la vida desde el cortejo fúnebre y desde las extremidades del sepulcro al pueblo más joven, en vista de sus lágrimas; está prohibido llorar a quien está reservada la resurrección... Aunque existe un pecado grave que no puede ser lavado con las lágrimas de tu arrepentimiento, llora por ti la madre Iglesia, que interviene por cada uno de su hijos únicos; pues ella se compadece, por un sufrimiento espiritual que le es connatural, cuando ve a sus hijos arrastrarse hacia la muerte por vicios funestos. Somos nosotros entrañas de sus entrañas... " (S. Ambrosio, Tratado sobre el Evangelio de San Lucas lib. V, 89 y 92)
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“«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para evangelizar a los pobres; me envió a predicar a los cautivos la libertad, a los ciegos la recuperación de la vista; para poner en libertad a los oprimidos, para anunciar un año de gracia del Señor ». Estas frases, según san Lucas, son su primera declaración mesiánica, a la que siguen los hechos y palabras conocidos a través del Evangelio. Mediante tales hechos y palabras, Cristo hace presente al Padre entre los hombres. Es altamente significativo que estos hombres sean en primer lugar los pobres, carentes de medios de subsistencia, los privados de libertad, los ciegos que no ven la belleza de la creación, los que viven en aflicción de corazón o sufren a causa de la injusticia social, y finalmente los pecadores. Con relación a éstos especialmente, Cristo se convierte sobre todo en signo legible de Dios que es amor; se hace signo del Padre. En tal signo visible, al igual que los hombres de aquel entonces, también los hombres de nuestros tiempos pueden ver al Padre.” (Bto. Juan Pablo II, Dives in misericordia)
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“Ahora es la Iglesia la que llora por sus hijos muertos para la vida verdadera, pero no pierde la esperanza: no desespera, no los olvida e intercede por ellos. San Agustín recordaba el milagro de Naín cuando confesaba que él mismo se reconocía en el joven muerto por sus pecados, pero que era llevado hacia Jesús sobre un féretro que eran las lágrimas de su madre santa Mónica: “hijo de sus lágrimas” decía. Jesús nos sigue visitando de muchas maneras; la principal y más fuerte en la sagrada liturgia. Por eso los cristianos, en la Iglesia, sentimos el dolor de los pobres, de los enfermos y de los abandonados, pero sabemos que nuestro Señor trae la vida, la anuncia con su palabra proclamada y ésta se hace verdad en sus sacramentos. ¿Cuántas veces nos ha resucitado Jesús? La primera vez fue en el Bautismo, pero luego nos ha levantado y nos ha apartado del camino de la muerte por la Penitencia y ¿cuántas personas han llorado por nosotros? Son nombres concretos, pero también y sobre todo ha intercedido por nosotros la santa Madre Iglesia.” (Jaime Sancho Andreu)

 
“¡Oh Señor!, tú has creado todas las cosas. Tú les has dado su ser y las has puesto en equilibrio y armonía. Están llenas de tu misterio, que toca el corazón si es piadoso. También a nosotros, ¡oh Señor!, nos has llamado a la existencia y nos has puesto entre ti y las cosas. Según tu modelo nos has creado y nos has dado parte de tu soberanía. Tú has puesto en nuestras manos tu mundo, para que nos sirva y completemos en él tu obra. Pero hemos de estarte sometidos, y nuestro dominio se convierte en rebelión y robo si no nos inclinamos ante ti, el único que llevas la corona eterna y eres Señor por derecho propio. ¡Grande y verdadero Rey eres tú! Tú has puesto en mis manos el honor de tu voluntad. Cada palabra de tu revelación dice que me respetas y te confías a mí, me das dignidad y responsabilidad. Concédeme la santa mayoría de edad, que es capaz de aceptar la ley que tú guardas y de asumir la responsabilidad que tú me transfieres. Ten despierto mi corazón para que esté ante ti en todo momento, y haz que mi actuación se convierta en ese dominio y esa obediencia a que tú me has llamado.” (Romano Guardini)

  
1. Final de curso: el equipo de Pastoral de la salud tendrá su última sesión el lunes 10. Ese mismo día también estará la última charla del grupo de oración a las 20.30 h. El jueves 13, el equipo de liturgia concluirá con sus sesiones de formación a las 20.30 h. en los locales parroquiales. 

2. El viernes 14, a partir de las 10 h., continuará la visita ordinaria a los enfermos de la parroquia.

3. Con motivo del AÑO DE LA FE la parroquia organiza los siguientes actos: Celebración comunitaria del Perdón: lunes 10 de junio a las 21.00 h. y peregrinación a la Colegiata el domingo 16 junio con el siguiente horario: 6 tarde: vísperas en la parroquia tras lo cual marcharemos en procesión hasta la Colegiata para celebrar la eucaristía a las 19.30 h.

3. El CAMPAMENTO de los niños es en el mes de julio del 11 al 17. La reunión con padres ya se ha tenido con muy poca asistencia. Los niños apuntados son muy pocos. Tal es así que puede que se suspenda el Campamento. Rogamos nos comunique cuanto antes si los niños van a ir al campamento, así como las dificultades que puedan tener para solventarlas.

4. El viernes 14 a las 21.00 h. es la VIGILIA DE ORACIÓN CON JOVENES de la Vicaría 8 con el Sr. Arzobispo en la Iglesia de San Pedro y San Pablo de la playa de Gandía. 

5. PEREGRINACIONES: Los del Camino de Santiago (4-12 agosto). Los de la peregrinación a Javier con Anatolé (del 23 al 25 de agosto) habrá una reunión con padres el lunes 17 a las 20.30 h.

6. El jueves 20 de junio tendrá lugar una excursión de fin de curso de catequistas y de todos aquellos que quieran acompañarnos a pasar el día a Benidorm.

7. El sábado 22 de junio será el CURSO INTENSIVO DE PROFUNDIZACIÓN AL ORATORIO DE NIÑOS PEQUEÑOS dirigido por el Padre Gonzalo Carbó. De 10 a 14 h. y de 16. a 20 h. en nuestra parroquia. No será el 13 de julio, que es la inauguración del ministerio apostólico de D. Enrique Benavent en Tortosa. 

8. El domingo 23 a las 6 de la tarde. ASAMBLEA PARROQUIAL DE FIN DE CURSO








“Los que por la fe y el Bautismo pertenecen a Cristo deben confesar su fe bautismal delante de los hombres (cf. Mt 10,32; Rom 10,9)”, dice el Catecismo nº 14. Por ello os proponemos, a partir del domingo que viene, confesar la fe en las misas.
¿Cómo hacerlo? Muy sencillo:
- Primero decídete a presentarte voluntario. “Que nadie se vuelva perezoso en la fe”, nos dice el Papa. (Porta Fidei 15).
- Luego elige una misa de un fin de semana de los turnos que están en la sacristía.
- Contesta por escrito de forma sencilla y sin pasar de un folio, las cuatro preguntas que están al final de este escrito. Si quieres, los sacerdotes de la parroquia te podemos ayudar.
- Invita a todos tus familiares y amigos a asistir ese día a la misa en que darás testimonio público de tu fe.
- En esa misa, después de la homilía y antes del Credo, el sacerdote te llamará para dar el testimonio.
A todos nos cuesta hablar en público, pero tu fe saldrá fortalecida, todos nos beneficiamos de los testimonios de los demás, y tras el testimonio experimentarás una paz interior única.
¡Ánimo! ¡No esperes a ser el último!
Preguntas para el testimonio personal de fe:

1.- ¿Por qué Creo en Dios?
2.- ¿En qué cosas concretas de tu vida puedes decir como San Pablo: “Para mi la vida es Cristo?
3.- ¿Por qué estoy en la Iglesia católica?
4.- ¿Cuál es la experiencia de fe más importante de mi vida?


     
Del  10 al 16 de junio de 2013

Lunes 10. S. Bernabé. 19.30 h.: sin intención. 
Martes 11. 19.30 h.: En sufragio de José Durá. 
Miércoles 12. 19.30 h.: En sufragio de Vicente Grau Enguix. 
Jueves 13. S. Antonio de Padua. 19.30 h.: sin intención. 
Viernes 14. 19.30 h.: sin intención. 
Sábado 15. XI T.O. 19.30 h.: sin intención. 21.00 h.: sin intención.
 Domingo 27. XI T.O. 12.00 h. Pro Pópulo

 Hoja Parroquial

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