15 de marzo de 2024

Domingo 17 de Marzo de 2024

DOMINGO 5º DE CUARESMA. CICLO B
 Este episodio da ocasión a Jesús para anunciar su glorificación por su propia muerte. Por medio de la comparación con el grano de trigo, Jesús nos hace ver que la muerte es un fracaso sólo en apariencia. El grano muere, se pudre, pero de él surge una nueva planta que crece y luego puede dar muchos granos más.

El fracaso real sería que el grano de trigo no muriera. El grano de trigo que no se pudre en la tierra, queda solo, no se convierte en planta ni puede dar fruto.
No sirve un grano de trigo sin germinar, pero la germinación de vida supone entrar él mismo en la muerte.
La muerte de Cristo y de los que estamos unidos a Él por la fe y el Bautismo, es como la muerte del grano de trigo: de esa muerte nace Vida Nueva.  Para dar buenos frutos, hace falta entregarse como semilla, hace falta comprometerse por lo que uno cree. Si queremos dar fruto, debemos ser capaces de darnos, de entregarnos, de morir por aquello que estamos convencidos que es bueno. “Servir” y “seguir”, son dos palabras que se usan frecuentemente para decir que somos cristianos: se sirve al Señor y se sigue al Señor.

+ Lectura del santo Evangelio según San Juan 12,20-33.

Entre los que habían subido para adorar durante la fiesta, había unos griegos que se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: «Señor, queremos ver a Jesús.» Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús. El les respondió: «Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Os aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna. El que quiera servirme que me siga, y donde yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre. Mi alma ahora está turbada. ¿Y qué diré: "Padre, líbrame de esta hora"? ¡Si para eso he llegado a esta hora! ¡Padre, glorifica tu Nombre!»
Entonces se oyó una voz del cielo: «Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar.» La multitud que estaba presente y oyó estas palabras, pensaba que era un trueno. Otros decían: «Le ha hablado un ángel.»
Jesús respondió: «Esta voz no se oyó por mí, sino por vosotros. Ahora ha llegado el juicio de este mundo, ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera; y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí.»

Formación en la fe

Medios que la Cuaresma nos ofrece

a) La Palabra de Dios: La iniciativa siempre parte de Dios. La Iglesia se hace Catecúmena. Nos sentamos de nuevo en la escuela de la Palabra, apara aprender. Cuaresma entonces es tiempo de meditación en la Escritura; la verdadera imagen de la Iglesia en cuaresma no es solamente la de un pueblo que ayuna sino sobre todo la de una comunidad que se recoge en escucha orante de la Palabra de su Señor.

b) Intensa oración: la lectura de la Palabra de Dios nos lleva a una inmensa oración; la reforma que hay que cumplir en la Cuaresma no se puede realizar sin la ayuda de Dios. Y por eso nos postramos en oración: pedid y se os dará, buscad y encontraréis. La Iglesia en oración. Oración personal y oración litúrgica, colectiva. En unión de toda la Iglesia. O de la comunidad a que pertenecemos.

c) Participar mejor en la Celebración Eucarística: La oración, sobre todo, de la Eucaristía. La Eucaristía como fuente de nuestra reforma y como muestra de nuestra inserción en el misterio pascual.

d) El Ayuno: Con la Palabra y la Oración, la Cuaresma estimula en nosotros un trabajo personal colectivo de Ayuno. Un ayuno con dimensiones profundas y personales. No el ayuno reducido a la abstinencia de alimentos. Este es el ayuno principal: la lucha contra el pecado en nosotros mismos. El privarse de algo es signo de nuestra vuelta a lo esencial en la vida: Dios y sus caminos.

Tal vez hoy día lo que más nos estorba a un sano recogimiento y a una agilidad espiritual no son tanto los alimentos, cuando las imágenes y la palabrería; una discreta renuncia a espectáculos, a las lecturas, a tantas cosas que nos ofrece la sociedad de consumo, pueden ser todavía más útiles que los sacrificios en la comida, en el tabaco o en los dulces.

e) La práctica de la Caridad: una de las señales de la recta inteligencia del ayuno es que termine en la caridad. Ayunar para dar al prójimo. “Lo que cada uno sustrae a sus placeres, lo dé a favor de los débiles y pobres” (S. León, en un sermón cuaresmal).

f) Celebrar el sacramento de la Penitencia: La reconciliación nos orienta, nos da fuerza, nos proporciona una ocasión magnifica para someter nuestra existencias de pecadores al juicio y a la misericordia de Dios, que es el que en definitiva nos tiene que transformar. La preparación cuidadosa de la confesión en este tiempo, debe ser uno de los puntos de la catequesis cuaresmal. Y mucho mejor si se realiza comunitariamente. Con un tono eclesial que se va por fortuna redescubriendo en el sacramento de la Penitencia. 

Rincón de oración

 ORAR  ES...

ORANDO CON SANTA TERESA DE JESÚS 

En el momento de gran riqueza espiritual que supone el siglo XVI español y, en consecuencia de vida de oración, se encuentra la gran maestra del espíritu que es Santa Teresa de Jesús.

Su método de oración entronca con la corriente franciscana (Osuna, Laredo), de san Pedro de Alcántara recibe la orientación al recogimiento contemplativo. La Santa se relacionó de forma epistolar con San Juan de Ávila. A la corriente dominica debe su formación doctrinal y la meditación. A la ignaciana, el método de los ejercicios y la importancia de la Humanidad de Cristo.

Todas estas influencias no impiden ni apagan la originalidad de la Santa en su doctrina y método de oración que ella entiende como una actividad afectiva del espíritu. La oración es: tratar de amistad... con quien sabemos nos ama (Vida 8,5); no está la cosa en pensar mucho sino en amar mucho (Moradas 4, 1.7; 3,1.7) La oración es la mejor forma para desarrollar la relación y el encuentro personal con Dios, incorporando a ella la vida del orante, siempre en postura de escucha a la Palabra de Dios desde la meditación, los acontecimientos de la Iglesia, la vida de cada día del que ora y de todos los hombres que le rodean.

Para atraer los sentidos externos e internos y recoger el pensamiento, santa Teresa recomienda el uso de las imágenes: Lo que podéis hacer para ayuda de esto: procurad traer una imagen o retrato de este Señor que sea a vuestro gusto, no para traerle en el seno y nunca le mirar, sino para hablar muchas veces con Él, que Él os dará qué le decir. Como habláis con otras personas, ¿por qué os han más de faltar palabras para hablar con Dios? (Camino 26,9)

El diálogo se inicia con las oraciones vocales propuestas por la Iglesia. Lo importante es cargar de sentido las palabras como describe santa Teresa: De esta suerte rezaremos con mucho sosiego vocalmente (Camino 29,6).

En la pedagogía de santa Teresa, el primer consejo es: La examinación de la conciencia y decir la confesión y santiguaros... Procurad luego,... pues estáis sola, tener compañía. ¿Pues qué mejor que la del mismo Maestro que enseñó la oración que vais a rezar? Representad al mismo Señor junto con vos y mirad con qué amor y humildad os está enseñando; y creedme, mientras pudiereis, no estéis sin tan buen amigo (Camino 26,1).

Para santa Teresa la oración es ejercitarse en un camino de fe y amor, en silencio con el Amado, en una relación filial, fraterna, amigable y esponsal que tiende al encuentro interpersonal, abierto a todas las posibilidades de comunicación.

Actividades parroquiales

 Horario de Misas

De lunes a sábado.. 19:30 h.

Domingos .............. 10:00—11:30 h

Rezo del Santo Rosario

De lunes a sábado .. 19:00 h.

Exposición del Santísimo

Jueves .................... 18:30—19:30 h.

Domingos .............. 10:30—11:30 h.

Confesiones

Media hora antes a cada Misa

Cuando alguien lo solicite

Despacho Parroquial

Martes, miércoles

y jueves ................ 18:00—19:00 h.

 Cáritas Parroquial

Atención los miércoles de 18 a 19 h. en los locales de Ciudad de Laval, 30.

Tiempo de Cuaresma

Jueves 18:30 h: al comienzo de la Exposición del Santísimo, meditación.

Viernes 19:00 h.: Oración del Via Crucis.

Adoración de la Cruz, Testimonio y Cena compartida

Viernes dia 22 de marzo. 20:30 h.

Celebración Penitencial Comunitaria 

Miércoles dia 27 de marzo. 20:30 h.

Es una invitación a reconciliarnos con Dios como preparación próxima a la celebración de la Pascua.

 El ejemplo de los Santos

23 de MARZO: Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo

Nació en Mayorga, Valladolid, 1538 y murió en Saña Grande, Perú, en 1606. Prelado español. Consejero de la Inquisición en Granada, fue nombrado arzobispo de Lima en 1579. Al llegar a Perú reunió el III Concilio Provincial de Lima (1582-1583), que publicó un catecismo traducido al quechua y al aymara. Fundó además el seminario conciliar de Lima, el primero de América. Aprendió el quechua, el guajivo, el guajoya y el tuncha para predicar a los indios en su lengua.


Toribio de Mogrovejo cursó estudios de derecho y teología en las universidades de Salamanca y Coimbra (Portugal). A raíz de la propuesta de su nombre para el arzobispado de Lima, Toribio una vez elevado a obispo, llegó a esa ciudad americana en mayo de 1581. 

Convocó tres importantes concilios provinciales (1582, 1591 y 1601) y en 1591 fundó en Lima el primer seminario americano. Administró además la confirmación a Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres y San Juan Macías. Beatificado en 1679 por el papa Inocencio XI (1676-1689) y canonizado en 1726 por Benedicto XIII (1724-1730), Juan Pablo II lo proclamó patrono del episcopado latinoamericano en 1983. 

7 de marzo de 2024

Domingo 10 de Marzo de 2024

 DOMINGO 4º DE CUARESMA. CICLO B

 Las lecturas de la misa de este cuarto domingo de Cuaresma son un canto de alegría al mostrarnos que el amor de Dios por nosotros no solo lo manifestó en palabras, sino con obras, al enviar a su Hijo para nuestra salvación.

Ninguna prueba de la caridad divina hay tan patente como que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se hiciera criatura..., que nuestro Señor se hiciera hermano nuestro..., que el Hijo se hiciera hijo de hombre.

Los cristianos estamos llamados a vivir siempre alegres, porque la esencia de nuestra vida está en el hecho de que Dios nos ha amado con un amor individual y personal, particularmente a cada uno de nosotros. Y Jesús no deja de amarnos, ni nos abandona, ni se olvida de cada uno de sus hijos, ni aún en los momentos de mayor ingratitud de nuestra parte ni cuando nos apartamos de sus enseñanzas y recorremos la vida por caminos diametralmente opuestos a los suyos.

Jesús nos dice que Dios no lo envía para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él. Y esta es la causa de nuestra paz y alegría.
Al darnos a su Hijo, Dios nos ha dado todo.
Dándonos a su Hijo, hemos recibido el cielo y la misma divinidad, de la que nos ha hecho partícipes Jesús, al hacernos hijos adoptivos de Dios.

 

+ Lectura del santo Evangelio según San Juan 3,14-21.

Jesús dijo a Nicodemo:
«De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en él tengan Vida eterna.
Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él, no es condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.
En esto consiste el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que obra mal odia la luz y no se acerca a ella, por temor de que sus obras sean descubiertas. En cambio, el que obra conforme a la verdad se acerca a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras han sido hechas en Dios.»

Formación en la fe

Preguntas Frecuentes sobre la Cuaresma

 ¿QUÉ OBLIGACIONES TIENE UN CATÓLICO EN CUARESMA?

Hay que cumplir con el precepto del AYUNO y la ABSTINENCIA, así como con el de la CONFESIÓN y COMUNIÓN anual.

¿EN QUÉ CONSISTE EL AYUNO?
El AYUNO consiste en hacer una sola comida al día, aunque se puede comer algo menos de lo acostumbrado por la mañana y la noche. No se debe comer nada entre los alimentos principales, salvo caso de enfermedad.

¿QUÉ ES LO QUE IMPORTA DE FONDO DEL AYUNO Y LA ABSTINENCIA?
Debe cuidarse el no vivir el ayuno o la abstinencia como unos mínimos, sino como una manera concreta con la que nuestra Santa Madre Iglesia nos ayuda a crecer en el verdadero espíritu de penitencia.

¿QUÉ ASPECTOS PASTORALES CONVIENE DESTACAR EN LA CUARESMA?
El tiempo de Cuaresma es un tiempo litúrgico fuerte, en el que toda la Iglesia se prepara para la celebración de las fiestas pascuales. La Pascua del Señor, el Bautismo y la invitación a la reconciliación, mediante el Sacramento de la Penitencia, son sus grandes coordenadas.
Se sugiere utilizar como medios de acción pastoral:
1) La catequesis del Misterio Pascual y de los sacramentos.
2) La exposición y celebración abundante de la Palabra de Dios.
3) La participación, de ser posible diaria, en la liturgia cuaresmal, en las celebraciones penitenciales y, sobre todo, en la recepción del sacramento de la penitencia.
4) El fomento de los ejercicios espirituales, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna y las obras caritativas y misioneras.

¿CUÁLES SON LAS OBRAS DE MISERICORDIA?
Las Obras de Misericordia espirituales son:
Enseñar al que no sabe. Dar buen consejo al que lo necesita.
Corregir al que yerra. Perdonar las injurias. Consolar al triste.
Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas del prójimo.
Rogar a Dios por los vivos y los muertos.

Las Obras de Misericordia corporales son:
Visitar al enfermo. Dar de comer al hambriento. Dar de beber al sediento.
Socorrer al cautivo. Vestir al desnudo. Dar posada al peregrino.
Enterrar a los muertos.

 Rincón de oración

 ORAR  ES...

LA ORACIÓN LITÚRGICA

SANTIFICACIÓN Y CONSAGRACIÓN DEL TIEMPO EN LA LITURGIA DE LAS HORAS

La Iglesia se manifiesta y se realiza como comunidad orante en la Liturgia de las horas. Ésta tiene notas comunes con otras expresiones de la Iglesia como son: la Eucaristía y los sacramentos. Se distingue de estos por dos notas específicas: primero, tener como carácter específico el ser liturgia de la oración; segundo, por ser liturgia de las horas, es decir, santificación y consagración del tiempo.

Los elementos característicos que la componen son:

Proclamación y escucha de la Palabra.- Cada hora del Oficio divino (Oficio de Lectura, Laudes, Hora intermedia: Tercia, Sexta, Nona; Vísperas) contiene una breve liturgia de la palabra, con proclamación, escucha, silencio meditativo, respuesta. La lectura larga del Oficio de lecturas y las breves de las otras horas, ponen de relieve la centralidad de la Palabra de Dios y el aspecto de diálogo de la oración de la Iglesia.

La oración bíblica que es palabra de Dios sobre nuestra palabra humana para orar dignamente al Señor. Esta oración se distingue por el amplio uso que hace la Iglesia de los salmos, cánticos del Antiguo y Nuevo Testamento, tres cánticos evangélicos y la oración del Señor. Junto a estos textos hay que añadir las antífonas y responsorios que sirven de ayuda para la peculiar interpretación del salmo o del cántico.

Las lecturas de los Padres y de los escritores eclesiásticos propuestas en el Oficio de lecturas como profundización de la Palabra de Dios o del misterio celebrado, nexo de comunión con la Iglesia una, de todos los tiempos.

Los himnos, composiciones líricas de la Iglesia o que ésta ha asumido de la cultura en que vive, cantan los misterios celebrados con gran profusión y variedad.

Las oraciones eclesiales como son la colecta y las intercesiones, con la riqueza y variedad que ha aportado la reforma de la Liturgia de las Horas, a la luz de la constitución Sacrosanctum Concilium.

La Constitución Apostólica Laudis Canticum de Pablo VI, con la que se promulga el Oficio Divino el 1 de noviembre de 1970, invita a todos los cristianos a participar en la oración de la Iglesia: La Liturgia de las Horas expresa con claridad y confirma con eficacia esta profunda verdad inherente a la vida cristiana. Por esto, el rezo de las horas es propuesto a todos los fieles, incluso a aquellos que legalmente no están obligados a él (n.8).

Orar con el Oficio Divino es vivir la oración en el interior de la Iglesia, en comunión con todos los creyentes del mundo que reconocen a Cristo como Señor y único Salvador. 

Actividades parroquiales

 Horario de Misas

De lunes a sábado.. 19:30 h.

Domingos .............. 10:00—11:30 h

Rezo del Santo Rosario

De lunes a sábado .. 19:00 h.

Exposición del Santísimo

Jueves .................... 18:30—19:30 h.

Domingos .............. 10:30—11:30 h.

Confesiones

Media hora antes a cada Misa

Cuando alguien lo solicite

Despacho Parroquial

Martes, miércoles

y jueves ................ 18:00—19:00 h.

 Cáritas Parroquial

Atención los miércoles de 18 a 19 h. en los locales de Ciudad de Laval, 30.

Tiempo de Cuaresma

Jueves 18:30 h: al comienzo de la Exposición del Santísimo, meditación.

Viernes 19:00 h.: Oración del Via Crucis.

Testimonio

El lunes 11 de marzo a las 20:30 en el templo parroquial.

Adoración de la Cruz y Testimonio

Viernes día 22 de marzo.

Celebración Penitencial Comunitaria

Miércoles día 27 de marzo.

 El ejemplo de los Santos

14 de MARZO: SANTA MATILDE, reina

 


Muy joven se casó con Enrique, duque de Sajonia (Alemania). Su matrimonio fue excepcionalmente feliz. Sus hijos fueron: Otón primero, emperador de Alemania; Enrique, duque de Baviera; San Bruno, Arzobispo de Baviera; Gernerga, esposa de un gobernante; y Eduvigis, madre del famoso rey francés, Hugo Capeto. Enrique fue nombrado rey, y Matilde al convertirse en reina no dejó sus modos humildes y piadosos de vivir. En el palacio real más parecía una buena madre que una reina, y en su piedad se asemejaba más a una religiosa que a una mujer de mundo. Ninguno de los que acudían a ella en busca de ayuda se iba sin ser atendido. Después de 23 años de matrimonio quedó viuda, al morir su esposo Enrique. Se quitó todas sus joyas y las dejó como un obsequio ante el altar, ofreciendo a Dios el sacrificio de no volver a emplear joyas nunca más. Sus últimos años los pasó Matilde dedicada a fundar conventos y a repartir limosnas a los pobres. Cuando Matilde cumplió sus 70 años se dispuso a pasar a la eternidad y repartió entre los más necesitados todo lo que tenía en sus habitaciones, y rodeada de sus hijos y de sus nietos, murió santamente el 14 de marzo del año 968.

 

 


29 de febrero de 2024

Domingo 3 de Marzo de 2024

DOMINGO 3º DE CUARESMA. CICLO B

 En este tercer domingo de cuaresma, la Palabra de Dios nos trae el relato de la expulsión de los mercaderes del templo, que es quizás uno de los más “duros” de los evangelios y nos invita también a nosotros hoy a purificarnos. San Ignacio enseña que “en las personas que van de pecado mortal en pecado mortal”, mientras que el mal espíritu les propone placeres aparentes para facilitarles la caída, el buen espíritu “usa contrario modo, punzándoles y remordiéndoles las conciencias...”

Dios a veces pega, y pega fuerte, para hacernos salir del pecado –que tiene mucho de comercio en un lugar santo-.
La dureza de Dios sobre nosotros es para hacernos reaccionar, así como Jesús con los vendedores del Templo. No es lícito profanar la Casa de Dios y nosotros mismos y nuestros semejantes somos casa de Dios. Y en esa Casa, Jesús, actúa como dueño de casa y a veces con el látigo en la mano.

 

+ Lectura del santo Evangelio según San Juan 2,13-25.

Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas. Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: «Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio.»
Y sus discípulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu Casa me consumirá.
Entonces los judíos le preguntaron: «¿Qué signo nos das para obrar así?»
Jesús les respondió: «Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar.»
Los judíos le dijeron: «Han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?»
Pero él se refería al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jesús resucitó, sus discípulos recordaron que él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado.
Mientras estaba en Jerusalén, durante la fiesta de Pascua, muchos creyeron en su Nombre al ver los signos que realizaba. Pero Jesús no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba que lo informaran acerca de nadie: él sabía lo que hay en el interior del hombre.

Formación en la fe

Preguntas Frecuentes sobre la Cuaresma

 ¿A QUÉ NOS INVITA LA IGLESIA EN LA CUARESMA?

La Iglesia persiste en invitarnos a hacer de este tiempo como un retiro espiritual en el que el esfuerzo de meditación y de oración debe estar sostenido por un esfuerzo de mortificación personal cuya medida, a partir de este mínimo, es dejada a la libertad y generosidad de cada uno.

¿QUÉ DEBE SEGUIRSE DE VIVIR LA CUARESMA?
Si se vive bien la Cuaresma, deberá lograrse una auténtica y profunda CONVERSIÓN personal, preparándonos, de este modo, para la fiesta más grande del año: el Domingo de la Resurrección del Señor.

 ¿QUÉ ES LA CONVERSIÓN?

Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para establecer la amistad con el Creador.
Supone e incluye el arrepentimiento y la Confesión de todos y cada uno de nuestros pecados.
Una vez en gracia (sin conciencia de pecado mortal), hemos de proponernos cambiar desde dentro (en actitudes) todo aquello que no agrada a Dios.

¿POR QUÉ SE DICE QUE LA CUARESMA ES UN “TIEMPO FUERTE” Y UN “TIEMPO PENITENCIAL”?
“Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (el tiempo de CUARESMA, cada viernes en memoria de la muerte del Señor) son momentos fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia. Estos tiempos son particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales, las peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna, la comunicación cristiana de bienes (obras caritativas y misioneras).” (Catecismo Iglesia Católica, n. 1438)

¿CÓMO CONCRETAR MI DESEO DE CONVERSIÓN?
De diversas maneras, pero siempre realizando obras de conversión, como son, por ejemplo:
1.Acudir al Sacramento de la Reconciliación (Sacramento de la Penitencia o Confesión) y hacer una buena confesión: clara, concisa, concreta y completa.
2.Superar las divisiones, perdonando y crecer en espíritu fraterno.
3.Practicando las Obras de Misericordia.

4.Con el ayuno, la oración personal y la limosna.

 Rincón de oración

 ORAR  ES...

ORAR EN CUARESMA

CAMINANDO HACIA LA PASCUA: LA CUARESMA

La celebración de la Cuaresma en la Iglesia se remonta a finales del siglo II. Es un período de preparación a la Pascua, con unos días de ayuno que van a dar lugar, finalmente, a los cuarenta días inspirados en el tiempo que Jesús pasó en el desierto en oración, ayunando y tentado por el demonio, referencia clara a los años del Pueblo de Dios en el desierto.


Es toda la Iglesia la que está llamada a la renovación espiritual en este tiempo, insistiendo en la vivencia de oración, caridad y ayuno. Es un tiempo con fuerte carácter bautismal expresado en la liturgia, de forma especial, en los últimos domingos, e insistiendo en la escucha asidua de la palabra y una especial dedicación a la oración.

La Cuaresma, en la pedagogía expresada por la Iglesia en su liturgia, hace una clara y profunda referencia al misterio de Cristo que camina hacia Jerusalén para el cumplimiento de su Pascua, arrastrando a toda la Iglesia hacia el momento de su "hora", momento decisivo en la historia de la salvación.

Para el creyente es tiempo de vivir la conversión, sabiendo que esta transformación es siempre un encuentro con Cristo que le pide y hace vivir, con la fuerza del Espíritu, un camino más consciente en la fe, reviviendo con mayor intensidad la dimensión de bautizados, en escucha a la palabra de Dios que le llama todos los días a cambiar la vida con un dinamismo que le hace crecer en la dimensión trinitaria de su fe.

Desde tiempos antiguos los pecadores eran invitados, al comenzar la Cuaresma, a recibir la imposición de la ceniza y, con ésta, a realizar las penitencias impuestas por los pecados públicos. Al desaparecer las penitencias públicas este gesto se extiende a todos los cristianos y, a partir de la reforma conciliar, con la invitación: "convertíos y creed en el Evangelio", ésta se convierte en toda una máxima para vivir este tiempo de gracia.

Cuaresma es el tiempo en que el cristiano tiene que actualizar y vivir la conciencia de la propia limitación, de la perdida de los puntos de referencia en su vida, lejanía del horizonte que parece que se pierde, visiones de realidades ficticias, tentaciones que invitan a correr hacia un mañana que no se ve nada claro ni fiable. En definitiva, para el creyente, es: caminar por el desierto como el primer Pueblo de Dios que al final, por su fidelidad a la Alianza, encuentra y entra en la Tierra Prometida. Es vivir la soledad del desierto en la montaña, como el Señor, donde es tentado y servido por los ángeles por su fidelidad a la voluntad del Padre.

Cuaresma es el gran símbolo de la vida terrena del hombre de fe que camina entre la incertidumbre de lo tangible, que lo agota y no sacia, y el deseo de una realidad prometida tocada por la fe. Es tiempo para la conversión, con oración y penitencia.

Actividades parroquiales

 Horario de Misas

De lunes a sábado.. 19:30 h.

Domingos .............. 10:00—11:30 h

Rezo del Santo Rosario

De lunes a sábado .. 19:00 h.

Exposición del Santísimo

Jueves .................... 18:30—19:30 h.

Domingos .............. 10:30—11:30 h.

Confesiones

Media hora antes a cada Misa

Cuando alguien lo solicite

Despacho Parroquial

Martes, miércoles

y jueves ................ 18:00—19:00 h.

 Cáritas Parroquial

Atención los miércoles de 18 a 19 h. en los locales de Ciudad de Laval, 30.

Tiempo de Cuaresma

Jueves 18:30 h: al comienzo de la Exposición del Santísimo, meditación.

Viernes 19:00 h.: Oración del Via Crucis.

Ayuno: implica a las personas desde los 18 a los 59 años.

Abstinencia: implica a las personas desde los 14 años en adelante.

Son días de ayuno y abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo

Son días de abstinencia los viernes.

 El ejemplo de los Santos

8 de MARZO: SAN JUAN DE DIOS   "Jesucristo me dé gracia para que yo tenga un hospital, donde recoger los desamparados y faltos de juicio, y servirles como yo deseo".

Nacido año 1495 en el pueblo portugués de Montemor o Novo, del obispado de Évora, Portugal y muere en Granada el año 1550 a la edad de 55 años, siendo considerado uno de los tesoros de la ciudad. La fama de Juan es grande en Granada: acoge a todos los pobres inválidos que encuentra, a los niños huérfanos y abandonados, visita y rehabilita a muchas mujeres prostitutas, y todo sin renta fija, salvo la limosna en la cual es verdadero maestro, "¿quién se hace bien a sí mismo dando a los pobres de Cristo?" -sería su lema cotidiano. El corazón encendido de Juan, contrasta con el fuego del Hospital Real en llamas el día 3 de julio de 1549. En el mes de enero de 1550, tratando de salvar a un joven que se estaba ahogando en el río Genil, enfermó gravemente. En el lecho de muerte a Juan le queda la herencia que entrega al arzobispo y a su sucesor, Antón Martín: libro de las deudas y los enfermos asistidos. Así se continúa la obra de Juan de Dios hasta nuestros días. Juan muere el día 8 de marzo de 1550.


23 de febrero de 2024

Domingo 25 de Febrero de 2024

 DOMINGO 2º DE CUARESMA. CICLO B

 En este segundo domingo de Cuaresma la liturgia nos invita a meditar el misterio de la Transfiguración de Jesús.

La transfiguración del Señor es un acontecimiento clave también por la experiencia de fe de los discípulos, que caminan con él hacia la misma meta, y de toda la comunidad de los creyentes que peregrinan hacia la Pascua eterna. Así, pues, Jesús está de camino hacia Jerusalén, donde deberá "sufrir mucho...".

Precisamente para que la esperanza no desaparezca, sino que crezca día tras día es indispensable subir con Jesús al monte y permanecer en su compañía; esto es, estar más atentos a la voz de Dios y dejarse envolver y transformar por el Espíritu. En otras palabras, ¡es necesaria la experiencia de la contemplación y de la oración! "La oración es un sumo bien. Es una comunión íntima con Dios”.

No se trata de buscar la evasión frente a las dificultades de la vida diaria, sino el goce de la familiaridad con Dios. De esta forma, es posible volver después con renovado vigor al camino fatigoso de la cruz, que conduce a la resurrección.

+ Lectura del santo Evangelio según San Marcos 9,2-10.

Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, y los llevó a ellos solos a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan blancas como nadie en el mundo podría blanquearlas. Y se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.
Pedro dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bien estamos aquí! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Pedro no sabía qué decir, porque estaban llenos de temor.
Entonces una nube los cubrió con su sombra, y salió de ella una voz: «Este es mi Hijo muy querido, escúchenlo.»
De pronto miraron a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jesús solo con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jesús les prohibió contar lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se preguntaban qué significaría «resucitar de entre los muertos.»

Formación en la fe

Preguntas Frecuentes sobre la Cuaresma

 

¿QUÉ MANIFESTACIONES TIENE LA PENITENCIA?
“La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tres formas: el ayuno, la oración, la limosna, que expresan la conversión con relación a sí mismo, con relación a Dios y con relación a los demás. Junto a la purificación radical operada por el Bautismo o por el martirio, citan, como medio de obtener el perdón de los pecados, los esfuerzos realizados para reconciliarse con el prójimo, las lágrimas de penitencia, la preocupación por la salvación del prójimo, la intercesión de los santos y la práctica de la caridad "que cubre multitud de pecados" (1 Pedro, 4,8.).” (Catecismo Iglesia Católica, n. 1434).

 

¿ESTAMOS OBLIGADOS A HACER PENITENCIA?
“Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por la ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia.” (Código de Derecho Canónico, canon 1249).

¿CUÁLES SON LOS DÍAS Y TIEMPOS PENITENCIALES?
“En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.” (Código de Derecho Canónico, canon 1250).

 

¿QUÉ DEBE HACERSE TODOS LOS VIERNES DEL AÑO?
En recuerdo del día en que murió Jesucristo en la Santa Cruz, “todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.” (Código de Derecho Canónico, canon 1251).

 

¿CUÁNDO ES CUARESMA?
La Cuaresma comienza el Miércoles de ceniza y concluye antes de la Misa Vespertina in Coena Domini (Jueves santo). Todo este período forma una unidad, pudiéndose distinguir los siguientes elementos:
1) El Miércoles de ceniza,
2) Los domingos, agrupados en el binomio, I-II; III, IV y V; y el Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, y los días feriales.

Rincón de oración

 ORAR  ES...

LA LECTIO DIVINA

Es este uno de los modos de oración más antiguos de la Iglesia. Los monjes medievales forjaron este método de oración al que denominamos hoy lectio divina. Posee la autoridad de las grandes tradiciones patrísticas, teniendo hoy grandes maestros como el cardenal Martini y el padre carmelita descalzo Jesús Castellano.

Es este un método sencillo en cuatro movimientos:

1 - Lectio.- En un clima de oración (silencio, puesta personal en la presencia de Dios, pidiendo la fuerza del Espíritu Santo, en postura cómoda y que favorezca la liberación de tensiones...), se lee y se relee, cuantas veces sea necesario, un texto de la Palabra de Dios, examinándolo detenidamente, con la seriedad consecuencia de ver que es Dios que te habla. De Él ha surgido tu necesidad de este encuentro. Es este un diálogo que ha iniciado Dios por medio de la palabra de las Escrituras, o mediante su Hijo que es la Palabra.

2 – Meditatio.- Es el momento de reflexión sobre los valores que el texto elegido ha puesto a nuestra consideración. Dejar que lo leído descienda a lo más profundo de nuestro ser, al centro de nuestro yo. Acoger las actitudes que surgen del descubrimiento del yo más auténtico y que producen: alegría, temor, deseo... Es aprender de la Virgen María que guardaba las cosas en su corazón.

3 – Oratio.- La oración es la respuesta del orante a la iniciativa divina que se nos ha hecho presente en los movimientos anteriores. Los valores descubiertos dan lugar a un diálogo personal que se manifiesta en el fluir del silencio, palabras, ideas y sentimientos expresión de: arrepentimiento y como consecuencia petición de perdón, alabanza, agradecimiento, adoración, intercesión...

4 – Contemplatio.- La multiplicidad de ideas y vivencias tenidas en la oración se concentran en la contemplación del misterio de Jesucristo, Hijo de Dios, misterio contenido en cada página de la Biblia, de forma especial en el Evangelio. La "contemplatio" consiste en fijar la mente y el corazón en Dios en una acción unitaria de fe y amor, inteligencia y voluntad, en apertura hacia la vida para contemplar así lo que Dios quiere de nosotros, lanzándose así a la "actio" para ayudar a construir el Reino de Dios.

Es necesario recordar que para que la "lectio" alcance su fin es necesario que el orante debe acercarse a la palabra con "pureza de corazón" única forma de "ver a Dios". Es ponerse con confianza en las manos del Padre Dios, en Cristo, con la fuerza del Espíritu.

  Actividades parroquiales

 Horario de Misas

De lunes a sábado.. 19:30 h.

Domingos .............. 10:00—11:30 h

Rezo del Santo Rosario

De lunes a sábado .. 19:00 h.

Exposición del Santísimo

Jueves .................... 18:30—19:30 h.

Domingos .............. 10:30—11:30 h.

Confesiones

Media hora antes a cada Misa

Cuando alguien lo solicite

Despacho Parroquial

Martes, miércoles

y jueves ................ 18:00—19:00 h.

 Cáritas Parroquial

Atención los miércoles de 18 a 19 h. en los locales de Ciudad de Laval, 30.

Tiempo de Cuaresma

Jueves 18:30 h: al comienzo de la Exposición del Santísimo, meditación.

Viernes 19:00 h.: Oración del Via Crucis.

Ayuno: implica a las personas desde los 18 a los 59 años.

Abstinencia: implica a las personas desde los 14 años en adelante.

Son días de ayuno y abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo

Son días de abstinencia los viernes.

 El ejemplo de los Santos

27 de FEBRERO:  SAN GREGORIO DE NAREK

 


Se le supone nacido en Armenia hacia el 944, y murió en Narek, sobre el lago Van (Turquía), en 1010.
Desde muy pequeño lo tomó bajo su protección su tío materno, Ananías el Filósofo, que era abad del monasterio de Narek. Allí fue instruido de modo especial en el conocimiento de las Santas Escrituras, se distinguió por su rigor ascético, y por su espíritu de oración. Gregorio pasó toda su vida tras los muros del monasterio.
Después de ser ordenado sacerdote, lo hicieron formador de los novicios que deseaban entrar en la vida monástica. Su fama de santidad y sabiduría trascendió las paredes de Narek, pasó a los monasterios vecinos y se convirtió sin pretenderlo en reformador de monjes.

Es uno de los grandes poetas de la literatura universal. Su obra poético-literaria se encuentra dispersa en el extensísimo Libro de oraciones; sus más de veinte mil versos los compuso en poco más de tres años.

El Santo Padre Francisco confirmó, el 21 de febrero de 2015, la concesión de título de Doctor de la Iglesia Universal