25 de julio de 2014

Domingo 27 de julio de 2014. XVII TO A


Parroquia de Sant Francesc de Borja


Email de la parroquia: sfb500@gmail.com
Domingo 27 de julio de 2014


                  
                      Queridos hermanos:
La Buena noticia de este domingo nos pone delante varias parábolas: el tesoro escondido, el comerciante en perlas finas, la red que echan en el mar y el escriba que entiende del Reino de los cielos. Algunas consideraciones:
1. El reino está escondido. Escondido para el dueño del campo y para el que labra el campo. Escondido para el que tenía la perla fina y la vende y para el que sorprendentemente la encuentra y lo vende todo para comprarla.
2. En la primera parábola el Reino es comparado con el tesoro. En la segunda el Reino es comparado con el comerciante que busca. El Reino es tanto lo que se encuentra (el tesoro, la perla) como la persona que busca (el que cava, el comerciante).
3. Hablar del Reino es hablar de hallazgo, de descubrimiento y, por tanto, de búsqueda. No buscaríamos, no cavaríamos, si no tuviéramos la promesa de hallar lo buscado. Por ello es importante pedir al Señor “nos muestre el camino y dé fuerzas en el alma para cavar hasta hallar este tesoro escondido, pues es verdad que le hay en nosotras mismas.” (Santa Teresa. Moradas Quintas. 5,1.2).
4. Me preguntaba yo estos días lo siguiente: si ya hemos descubierto a lo largo de nuestra vida el tesoro escondido, y la perla de gran valor, ¿podemos decir que ha terminado nuestra búsqueda? Encontré un consolador texto de San Ambrosio citado en el Catecismo cuando habla del padrenuestro: “Si recibes el pan cada día, cada día para ti es hoy. Si Jesucristo es para ti hoy, todos los días resucita para ti. ¿Cómo es eso? 'Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy' (Sal 2, 7). Hoy, es decir, cuando Cristo resucita (San Ambrosio, sacr. 5, 26, citado en Catecismo 2836).
Así pues, hoy busco. Hoy pido este tesoro, esta perla. Jesucristo es para mi hoy el tesoro, la perla.
Hoy también me invita el Señor a “dejarlo todo” por él. A no anteponer nada a Cristo: “"Operi Dei nihil praeponatur" ("Nada se anteponga a la dedicación a Dios"), dice la regla de S. Benito, indicando así el recto orden de las preocupaciones humanas. (Catecismo 347). Cristo es "el primero en todo" (Col 1, 18). Si hoy busco el tesoro escondido, hoy puedo encontrarlo.
5. Y el hallazgo del tesoro o de la perla pone ante nosotros una decisión vital. ¿Elegir lo que ya tenemos o arriesgarlo todo por el tesoro o la perla? Las dos primeras parábolas nos hablan de un riesgo que solamente resuelve la alegría de que el bien encontrado es mayor que el que se tenía. Nadie deja algo bueno, un bien (no un mal) si no es por un bien mayor. Lo que se ha encontrado lleva a decidir la venta de todo lo que se tiene para obtener el campo donde está el tesoro o la perla. Supone, pues, renunciar, sacrificar algo.
6. Pero lo importante, el acento de las parábolas, no está en lo que dejan sino en lo que encuentran: dos tesoros veo yo que encuentran: el tesoro o la perla que les llena de alegría y la alegría por el hallazgo de estos tesoros. Es decir, Jesucristo que llena de alegría y la alegría que trae el encuentro con Jesucristo. 7. Por la alegría en el rostro y su búsqueda constante de Jesucristo conoceréis si encontró el tesoro y si vendió todo lo que tenía. La parábola de la red nos enseña a no ser los que separan peces malos de buenos. A nosotros nos toca echar la red y pescar. A los ángeles la selección final.
Jesús, vuestro párroco
Lectura del santo evangelio según san Mateo        13, 44-52
En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: - «El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.
 El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.
El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran.
Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.
¿Entendéis bien todo esto?»
Ellos le contestaron: - «Sí.» Él les dijo: «Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.»
Palabra del Señor.
 

ES NECESARIO DARLO TODO
546           Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza (cf. Mc 4, 33-34). Por medio de ellas invita al banquete del Reino (cf. Mt 22, 1-14), pero exige también una elección radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo (cf. Mt 13, 44-45); las palabras no bastan, hacen falta obras (cf. Mt 21, 28-32).
PREFERIR A JESÚS A TODO Y TODOS
2544         Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a todo y a todos y les propone "renunciar a todos sus bienes" (Lc 14,33) por él y por el Evangelio (cf Mc 8,35). Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir (cf Lc 21,4). El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.
MARÍA, EJEMPLO DE DAR TODO LO QUE TIENE
2617  En la fe de su humilde esclava, el don de Dios encuentra la acogida que esperaba desde el comienzo de los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho "llena de gracia" responde con la ofrenda de todo su ser: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra". Fiat, ésta es la oración cristiana: ser todo de El, ya que El es todo nuestro.


Nada te turbe, nada te espante,
todo se pasa, Dios no se muda,
la paciencia todo lo alcanza;
quien a Dios tiene nada le falta:
solo Dios basta.

Eleva el pensamiento, al cielo sube,
por nada te acongojes, nada te turbe.
A Jesucristo sigue con pecho grande,
y venga lo que venga, nada te espante.
¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana;
nada tiene de estable todo se pasa.
Aspira a lo celeste, que siempre dura;
fiel y rico en promesas, Dios no se muda.
Ámale cual merece, Bondad inmensa;
pero no hay amor fino sin la paciencia.
Confianza y fe viva mantenga el alma,
que quien cree y espera todo lo alcanza.
Del infierno acosado aunque se viere,
burlará sus furores quien a Dios tiene.
Vénganle desamparos, cruces, desgracias;
siendo Dios su tesoro, nada le falta.
Id, pues, bienes del mundo;
id, dichas vanas; aunque todo lo pierda, solo Dios basta. (Poesía de Santa Teresa de Jesús)
………………………………………...
Busquemos, pues, el tesoro de nuestro conocimiento por los medios que sacamos de estas palabras del santo evangelio, porque, si le hallamos, venderemos toda nuestra hacienda por comprar este campo; porque, quien le alcanza, posee un tesoro que con oro ni plata no se puede comprar.

Por cuanto los que verdaderamente se conocen, suelen estar llenos de gozo y alegría muy mayor de lo que estaría uno que se viese sacar de una cárcel muy oscurísima para ser monarca del mundo. Porque, conociendo el hombre que por sus culpas merece estar debajo la tierra y se ve encima ¿no os parece que será alegre?

(…) De manera que el que diese cuanto tiene por comprar el campo a do está el tesoro del conocimiento, cierto emplearía bien su hacienda; mas hay algunos que, habiéndola dejado toda en lo exterior, no hallan este campo tan preciado. La causa puede ser ésta, que no han bien mirado si les queda algo en la posada, digo algún afecto o propiedad escondida, que le quite la lumbre de este tesoro. Para lo cual conviene hacer toda diligencia; y la regla común para conocer si le tenemos o nos falta este conocimiento, es mirar cómo nos aborrecemos; porque, si poco nos conocemos, poco nos aborrecemos; y si medianamente también nos conocemos, medianamente; y si mucho nos aborrecemos, es señal que mucho nos conocemos. Y para esto supliquemos al Señor se llegue a nosotros con la lumbre de su sabiduría para que, viendo la ciudad de nuestra alma, lloremos sobre ella diciéndole cómo ha de cobrar la lumbre del conocimiento, do nos merezcamos conocer a nuestro Dios, aquí por gracia y allá por gloria. Amen”.
(San Francisco de Borja. Tratado primero sobre San Lucas, 19, 41-42 en que Jesús llorando le dice a la ciudad de Jerusalén: Si tú te conocieras.)
……………………
“Al llegar un día, muy hambrientos, a una aldea, fueron, según la Regla, a pedir de limosna el pan por amor de Dios. San Francisco fue por un barrio y el hermano Maseo por otro. (…) Terminado el recorrido, se juntaron los dos en las afueras del pueblo para comer en un lugar donde había una hermosa fuente, y cerca de la fuente, una hermosa piedra, ancha, sobre la cual cada uno colocó la limosna que había recibido. Y, viendo San Francisco que los trozos de pan del hermano Maseo eran más numerosos y más hermosos y grandes que los suyos, no cabía en sí de alegría, y exclamó: -- ¡Oh hermano Maseo, no somos dignos de un tesoro como éste!  Y como repitiese varias veces estas palabras, le dijo el hermano Maseo: -- Padre carísimo, ¿cómo se puede hablar de tesoro donde hay tanta pobreza y donde falta lo necesario? Aquí no hay ni mantel, ni cuchillo, ni tajadores, ni platos, ni casa, ni mesa, ni criado, ni criada. -- Esto es precisamente lo que yo considero gran tesoro -repuso San Francisco-: el que no haya aquí cosa alguna preparada por industria humana, sino que todo lo que hay nos lo ha preparado la santa providencia de Dios, como lo demuestran claramente el pan obtenido de limosna, la mesa tan hermosa de piedra y una fuente tan clara. Por eso quiero que pidamos a Dios que nos haga amar de todo corazón el tesoro de la santa pobreza, tan noble, que tiene por servidor al mismo Dios. Dichas estas palabras y habiendo hecho oración y tomado la refección corporal con aquellos trozos de pan y aquella agua, reanudaron el camino hacia Francia. (Florecilla 13 de San Francisco)

ORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO,
TESORO DIVINO
QUE HABITA EN NOSOTROS
Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor (cf secuencia de Pentecostés).
Rey celeste, Espíritu Consolador, Espíritu de Verdad, que estás presente en todas partes y lo llenas todo, tesoro de todo bien y fuente de la vida, ven, habita en nosotros, purifícanos y sálvanos. ¡Tú que eres bueno! (Liturgia bizantina. Tropario de vísperas de Pentecostés). (citado en Catecismo 2671).

 
Como bien saben Gaza está siendo bombardeada por Israel. Bombardeos aéreos, artillería pesada y obuses.
 En Gaza hay Iglesias y colegios cristianos. Hoy apenas quedan unos 2.000 cristianos en Gaza, según agencias humanitarias. Cada comunidad tiene su iglesia. Lo que han hecho es abrir sus puertas a miles de musulmanes que huyen de los bombardeos. Los ortodoxos han abierto San Porfirio para los desplazados y aquí ayudan a un millar de personas, en tanto que la parroquia latina de la Sagrada Familia, muy cerca de la tumba de Sansón, acoge a unas 700, según el padre Raed Abu Sahlia, director general de Cáritas en Jerusalén. Los centro de la ONU están desbordados.
"Necesitaban ayuda y nosotros se la dimos porque, si ofreces amor, vencerás", explica el arzobispo ortodoxo Alexios. "Ellos han dejado sus casas y han venido sólo con lo más preciado: sus mujeres y sus hijos. Nosotros les damos lo mínimo: amor, agua, comida y medicamentos".
No hay ningún lugar seguro, pero los palestinos creen que Israel no bombardeará un centro cristiano. Viven de lo que les da la gente, de donaciones privadas. Dicen que «La cruz nos da más seguridad que la bandera de la ONU». Ya no tienen casa a la que regresar y esperan se produzca una tregua.
Según la OCHA (Agencia de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios), en la Franja de Gaza ya hay 116.000 niños que necesitan ayuda psicológica.
Por otro lado, el Patriarca Emérito de Jerusalén de los Latinos, Michel Sabbah, denunció que en la Franja de Gaza está ocurriendo no una guerra, sino una masacre que solo está generando más odio entre israelíes y palestinos, pues ya ha provocado más de 600 muertos, además de la destrucción de viviendas, mezquitas e incluso centros de salud.
En la parroquia de Gaza, informa el Patriarcado Latino, con o sin bombas, se está realizando una adoración eucarística permanente. En la misa se implora “el perdón para todos, la justicia y la paz”. 
Hace unos días, las Hermanas de la Madre Teresa con 28 niños discapacitados y nueve mujeres mayores bajo su cuidado se han trasladado a la parroquia porque la consideraban un lugar más seguro. Y todas ellos permanecerán en Gaza, junto con el párroco, el p. Jorge Hernández”.  “Lo que es cierto”, escribe el p. Jorge “es que los crímenes están aumentando. Los niños pequeños comienzan a enfermarse por el miedo, el estrés, las ondas de choque, el ruido continuo. Los padres hacen todo lo posible para distraerlos para que esta cruda violencia no les abrume, cómo jugar y saltar cada vez que se escuchan explosiones, bailar, o simplemente abrazarles tapando sus oídos”. La oración es esencial. (Fuente: ReL)

1. El primer fin de semana del mes de agosto, del viernes 1 al domingo 3, la parroquia peregrinará a Ávila tras las huellas de Santa Teresa de Jesús. La salida será a las 7 de la mañana del viernes 1 desde el aparcamiento de Juzgados.
2. La parroquia organiza una peregrinación siguiendo el Camino de Santiago, la ruta del norte, del 7 al 17 de agosto. Habrá una reunión para acabar de ultimar detalles el miércoles 30 de agosto a las 20.30 h. en los locales.
3. Todos los miércoles se reúnen las comunidades neocatecumenales a las 21.30 h. para la celebración de la Palabra en el Templo.
 
Del 28 de julio al 3 de agosto de 2014
  • Lunes 28.  19.30 h.: En sufragio de: Elisa y dif. Fam.  
  • Martes 29. Santos Marta, María y Lázaro de Betania, hospederos del Señor. 19.30 h.: En sufragio de: Rosendo Roche. 
  • Miércoles 30. San Pedro Crisólogo, Ob. y Dr. 19.30 h.: En sufragio de: Víctor Ferragut y Mª Jesús Durá Bruno. 
  • Jueves 31. San Ignacio de Loyola. 19.30 h.: En sufragio de: Elisa y dif. Fam. Dif. Fam. Pérez - Moreno. 
  • Viernes 1. San Alfonso Mª de Ligorio. 19.30 h.: En sufragio de: Elisa y dif. Fam.
  • Sábado 2. Por la tarde: Domingo XVIII del T.O. 19.30 h.: En sufragio de: Dif. Fam. Ferrer Puig; dif. Fam. García Estruch. 21.00 h.. Sin intención
  • Domingo 3. Domingo XVIII del T.O. 11.00 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: En sufragio de: Rogelio Roselló

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18 de julio de 2014

Domingo 20 de Julio de 2014. XVI TO A


Parroquia de Sant Francesc de Borja


Email de la parroquia: sfb500@gmail.com
Domingo 13 de julio de 2014



 
                  
              Queridos hermanos:

La parábola principal de este domingo nos narra la mirada de Jesús llena de sabiduría sobre el campo del mundo: El trigo y la cizaña. Hay otras dos, la del grano de mostaza y la de la levadura, pero vamos a detenernos en la única que explica Jesús.
Dice el Catecismo: “Todos los miembros de la Iglesia, incluso sus ministros, deben reconocerse pecadores (cf 1 Jn 1, 8-10). En todos, la cizaña del pecado todavía se encuentra mezclada con la buena semilla del Evangelio hasta el fin de los tiempos (cf Mt 13, 24-30).” (nº 827). Con facilidad nos puede salir el juicio hacia los demás, la crítica, incluso el deseo de separar la cizaña del trigo antes de tiempo. A nosotros nos toca tolerar la cizaña. Somos criados de este amo paciente y misericordioso. Ni siquiera somos los segadores. Los segadores son los ángeles. Ni en este mundo ni en el venidero nos corresponde esta tarea. A nosotros nos corresponde ver nuestros pecados, lo que de cizaña sembró el enemigo en nuestro corazón. Y tener la esperanza de que el Señor, que llamó a los pecadores, nos conceda entrar con “con todos nuestros defectos y debilidades, en la muchedumbre de los santos.” (Benedicto XVI. Discurso en Colonia a los jóvenes. 20-8-2005).
A nosotros nos corresponde dejar que Jesús nos siembre en el campo del mundo. Si en la parábola del sembrador la semilla era la palabra de Dios, en esta parábola, la semilla son los ciudadanos del Reino. ¡Señor, haznos criados tuyos! ¡Haznos servidores y ciudadanos del Reino! ¡Señor, siémbranos donde más falta haga! ¡Haznos disponibles para ser sembrados donde quieras, como quieras, cuando quieras y dar fruto! A lo largo de la historia esto ya se ha dado. El Señor ha llamado a su iglesia a pecadores, siempre necesitados de purificación y buscando sin cesar la conversión y la renovación. (cf. Catecismo 827). “El Reino de Dios ya está presente en el mundo, y está desarrollándose aquí y allá, de diversas maneras: como la semilla pequeña que puede llegar a convertirse en un gran árbol (cf. Mt 13,31-32), como el puñado de levadura, que fermenta una gran masa (cf. Mt 13,33), y como la buena semilla que crece en medio de la cizaña (cf. Mt 13,24-30). (…) La resurrección de Cristo provoca por todas partes gérmenes de ese mundo nuevo; y aunque se los corte, vuelven a surgir, porque la resurrección del Señor ya ha penetrado la trama oculta de esta historia, porque Jesús no ha resucitado en vano.” (Francisco. Evangelii Gaudium 278).
En el corazón de los que acogieron la Buena Noticia entró la Vida Inmortal. Y esta semilla de la Palabra hizo de ellos semillas, aunque pequeñitas, de esperanza y caridad. Que el Señor haga lo mismo con nosotros.
Jesús, vuestro párroco
 
 


Lectura del santo evangelio según san Mateo      13, 24-30

 En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente:
- «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó.  Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña.  Entonces fueron los criados a decirle al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”
Él les dijo: "Un enemigo lo ha hecho."
Los criados le preguntaron:
¿Quieres que vayamos a arrancarla?"
Pero él les respondió: "No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores:
'Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.»
Palabra del Señor.

 
 

JESÚS LES HABLÓ EN PARÁBOLAS

546           Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza (cf. Mc 4, 33-34). Por medio de ellas invita al banquete del Reino (cf. Mt 22, 1-14), pero exige también una elección radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo (cf. Mt 13, 44-45); las palabras no bastan, hacen falta obras (cf. Mt 21, 28-32). Las parábolas son como un espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra (cf. Mt 13, 3-9)? ¿Qué hace con los talentos recibidos (cf. Mt 25, 14-30)? Jesús y la presencia del Reino en este mundo están secretamente en el corazón de las parábolas. Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo para "conocer los Misterios del Reino de los cielos" (Mt 13, 11). Para los que están "fuera" (Mc 4, 11), la enseñanza de las parábolas es algo enigmático (cf. Mt 13, 10-15).
 
LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A LA SANTIDAD
"La Iglesia, en efecto, ya en la tierra se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfecta" (LG 48). En sus miembros, la santidad perfecta está todavía por alcanzar: "Todos los cristianos, de cualquier estado o condición, están llamados cada uno por su propio camino, a la perfección de la santidad, cuyo modelo es el mismo Padre" (LG 11).
 
PERO EN TODOS ESTÁ LA CIZAÑA DEL PECADO
827 "Mientras que Cristo, santo, inocente, sin mancha, no conoció el pecado, sino que vino solamente a expiar los pecados del pueblo, la Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificación y busca sin cesar la conversión y la renovación" (LG 8; cf UR 3; 6). Todos los miembros de la Iglesia, incluso sus ministros, deben reconocerse pecadores (cf 1 Jn 1, 8-10). En todos, la cizaña del pecado todavía se encuentra mezclada con la buena semilla del Evangelio hasta el fin de los tiempos (cf Mt 13, 24-30). La Iglesia, pues, congrega a pecadores alcanzados ya por la salvación de Cristo, pero aún en vías de santificación: La Iglesia es, pues, santa aunque abarque en su seno pecadores; porque ella no goza de otra vida que de la vida de la gracia; sus miembros, ciertamente, si se alimentan de esta vida se santifican; si se apartan de ella, contraen pecados y manchas del alma, que impiden que la santidad de ella se difunda radiante. Por lo que se aflige y hace penitencia por aquellos pecados, teniendo poder de librar de ellos a sus hijos por la sangre de Cristo y el don del Espíritu Santo (SPF 19).
 
AL FINAL SE SEPARARÁ LA CIZAÑA DEL TRIGO
681 El día del Juicio, al fin del mundo, Cristo vendrá en la gloria para llevar a cabo el triunfo definitivo del bien sobre el mal que, como el trigo y la cizaña, habrán crecido juntos en el curso de la historia.
 
Y vosotras -dice- ovejas mías, esto dice el Señor Dios: Ved que yo juzgo entre oveja y oveja, y entre los carneros y los machos cabríos. ¿Qué hacen aquí los machos cabríos en el rebaño de Dios? Están en los mismos pastos, en las mismas fuentes; esos machos cabríos, destinados a estar a la izquierda, están mezclados con las ovejas destinadas a estar a la derecha. En un primer momento se tolera a los que luego serán apartados: y aquí se ejercita la paciencia de las ovejas a semejanza de la paciencia de Dios. Llegará el momento de la separación que hará él: los unos, a la izquierda; los otros, a la derecha. Ahora él calla, tú quieres hablar. Mas ¿por qué digo que quieres hablar? Porque él calla: calla en cuanto que no juzga ni castiga, no en cuanto que no corrija. Él aún no separa, y tú ya quieres separar. El que sembró tolera que se mezcle la cizaña. Si, en cuanto trigo, quieres hallarte limpio antes de la bielda, mal te aventará tu pésimo viento. Supongamos que hubiera sido lícito a los siervos decir: ¿Quieres que vayamos y recojamos la cizaña?  Se les indigestó ver la cizaña y lamentaron verla mezclada con tan buena cosecha. Y dijeron: ¿No sembraste buena semilla? ¿Cómo, pues, apareció la cizaña? Él se lo explicó; sin embargo, no permitió que la arrancaran antes de tiempo. Aunque los siervos mismos estaban molestos con la cizaña, con todo pidieron el consejo y la orden del dueño. Les disgustaba que la cizaña se hallase en la cosecha; pero los siervos veían que, si hacían algo por su propia cuenta, incluso el arrancar la cizaña, ellos mismos serían contados entre la cizaña. Esperaron que el dueño se lo mandase, esperaron el mandato de su rey: ¿Quieres que vayamos y la recojamos?  Él dijo: No, indicándoles el motivo: No sea que, al querer recoger la cizaña, arranquéis también el trigo. Calmó su indignación y no los dejó con el sufrimiento. Cosa grave parecía a los siervos que hubiese cizaña entre el trigo, y ciertamente lo era. Pero una cosa es estar en el campo y otra reposar en el granero. Tolera; para esto has nacido; tolera, pues tal vez te toleran a ti. (…) ¿Qué dice él acerca del trigo? En el tiempo de la siega -está escrito- diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, atadla en haces para quemarla; mi trigo, en cambio, guardadlo en el granero. Pasará, pues, la promiscuidad en el campo; vendrá la separación en el momento de la siega. El Señor exige ahora de nosotros la paciencia que manifiesta el mismo al decirte: «Si en verdad yo quisiera juzgar ahora, ¿sería mi juicio injusto? Si yo quisiera juzgar ahora, ¿acaso podía equivocarme? Si, pues, yo, que siempre juzgo rectamente y que no puedo equivocarme, retardo mi juicio, ignorando tú cómo has de ser juzgado, ¿te atreves a juzgar antes de tiempo? Ved, hermanos, cómo a aquellos siervos que querían arrancar la cizaña antes de tiempo no les permitió que lo hicieran ni siquiera en la siega. Dice, en efecto: En tiempo de la siega diré a los segadores . No dice: «Os diré a vosotros». Entonces qué, ¿serán los siervos mismos los segadores? No. Pues, exponiendo todo con detalle, dice: Los segadores son los ángeles. Tú, hombre vestido de carne, que arrastras la carne, o que tal vez no eres más que carne, es decir, carne en el cuerpo y carnal en el espíritu, ¿te atreves a usurpar antes de tiempo un oficio ajeno que ni siquiera en la siega será tuyo? Esto respecto a la separación de la cizaña. (San Agustín. Sermón 47)
Señor Jesús, “así como en el campo evangélico crecen juntamente la cizaña y el buen grano, también en la historia, teatro cotidiano de un ejercicio a menudo contradictorio de la libertad humana, se encuentran, arrimados el uno al otro y a veces profundamente entrelazados, el mal y el bien, la injusticia y la justicia, la angustia y la esperanza. (San Juan Pablo II. Christifideles Laici 3). Concédenos en este campo inmenso y apesadumbrado, ser sembradores de Jesucristo, la esperanza de la humanidad. Que, entre las dificultades, retrasos y contradicciones causadas por las limitaciones humanas, por el pecado y por el Maligno, seamos sostenidos por el Espíritu Santo para seguir anunciando el Evangelio vivo y personal, Jesucristo mismo, la «noticia» nueva y portadora de alegría que la Iglesia testifica y anuncia cada día a todos los hombres, siendo signos y fuente de esperanza y de amor. (cf. San Juan Pablo II. Christifideles Laici 7)


1. La parroquia organiza una peregrinación siguiendo el Camino de Santiago, la ruta del norte, del 7 al 17 de agosto. Pueden retirar el folleto de información.
2. El primer fin de semana del mes de agosto, del viernes 1 al domingo 3, la parroquia peregrinará a Ávila tras las huellas de Santa Teresa de Jesús. Interesados contactar con D. Jesús.
3. Todos los miércoles se reúnen las comunidades neocatecumenales a las 21.30 h. para la celebración de la Palabra en el Templo.


La comisión diocesana para la Infancia y la Juventud del Arzobispado de Valencia pondrá en marcha del 20 al 27 de julio un proyecto misionero de nueva evangelización, “Construir la Nueva Ciudad”.

Durante la semana que viene, grupos de jóvenes, saldrán de su entorno habitual, acompañados por un sacerdote o el párroco, o por un religioso o religiosa, con el fin de realizar la misión que se les encomiende para llenar de la alegría del Evangelio su ciudad o pueblo asignado, con la presencia de Jesucristo.

Los jóvenes realizarán la misión “como los primeros discípulos, con lo puesto: sin alforja, sin bastón ni sandalias de repuesto, sin dinero, ya que deseo que esta experiencia sea pagada por el Señor”. Además, cada día “rezarán, adorarán al Santísimo y participarán en la eucaristía”, como indicó nuestro Arzobispo.

Esta iniciativa va dirigida a jóvenes de 16 a 35 años. La más cercana será en el Grau de Gandía con varios actos. Uno de ellos es el viernes 25 de julio desde las 9 noche hasta las 01.00 h. el NightFever en la Iglesia de Santa María del Mar de la Playa de Gandía.

Puedes consultar (www.redjoven.org).
 

Del 21 al 27 de julio de 2014
 
Lunes 21.  San Lorenzo de Brindis, Pbro. y Dr. 19.30 h.: En sufragio de: Elisa y dif. Fam. Martes 22. Santa María Magdalena. 19.30 h.: Sin intención. Miércoles 23. Santa Brígida, rel. y patrona de Europa. 19.30 h.: En sufragio de: José Antonio Cabanilles. Jueves 24. Santo Bernardo, María y Gracia, mr. 19.30 h.: Sin intención. Viernes 25. Solemnidad de Santiago Ap. 19.30 h.: Sin intención.
Sábado 26. Por la mañana: San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María. Por la tarde: Domingo 17 del T.O.
19.30 h.: En sufragio de: Joaquín Bellver y por una feligresa de la parroquia. 21.00 h.: Sin intención.
Domingo 27. Domingo 17 del T.O. 11.00 h.: Pro Pópulo.19.30 h.: Sin intención.
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