Charla: Introducción a las Bienaventuranzas, por Adolfo Chercoles S. J.

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Enseñamos a nuestros siete hijos desde casa.

Una hora de matemáticas y lengua por la mañana, ciencias por la tarde y clases individualizadas de inglés. Salvador y María son sólo un ejemplo de los 500 padres de la Comunitat que han optado por el homeschooling. «Educamos a nuestros siete hijos desde casa», explica este matrimonio de Gandia, que ayer acudió al Primer Congreso Nacional de Homeschooling en Valencia.

Salvador y María, ambos de 35 años y profesores de música, defienden el método de educar ellos mismos a sus niños en lugar de escolarizarlos. «Utilizamos los libros de texto del colegio y el horario suele ser el mismo», explica María, que está embarazada.

Desde casa pueden incidir en las materias que consideran más importantes. «Los mayores, de nueve y ocho años, también aprenden violín y piano», cuentan estos padres. Otra ventaja del homeschooling es que les inculcan unos valores «que a día de hoy no se encuentran en la escuela».

La familia asegura que esta forma de aprendizaje les permite disfrutar más de sus hijos. «Entre llevar y recoger a todos los niños perdíamos más de cuatro horas al día. Ahora ese tiempo lo tenemos para estar juntos», dice Salvador.

Josep y María, otra pareja residente en la comarca de la Ribera, también van a probar a educar a sus dos hijas en casa. «Somos profesores y nos hace ilusión enseñarlas nosotros mismos», aseguran.

Sin embargo, estas personas se enfrentan a un obstáculo: los estudios en el hogar no están reconocidos legalmente. Ayer durante el congreso, el matrimonio Branson-Sánchez quiso darles un mensaje de tranquilidad. Esta familia del País Vasco ganó un juicio en el que la Fiscalía le acusaba de abandono por no llevar a sus hijos a clase. «Entendemos el miedo de los padres pero sólo el 5% de los casos de homeschooling son denunciados. Si llegan hasta el final, acaban dándoles la razón», sentencian.

Domingo 31 de octubre. XXXI T.O.- C

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Parroquia de San Francesc de Borja

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Domingo 31 de octubre de 2010. XXXI del T.O. año par

 

                  Queridos hermanos:

La semana pasada escuchábamos el evangelio del fariseo, que se tenía por justo, estaba seguro de sí mismo y despreciaba a los demás y el publicano, que pobre y miserable, pedía misericordia. Éste último fue justificado, es decir, fue curado y sanado. En cambio el fariseo permaneció en su enfermedad.

Esta semana escuchamos un evangelio donde se pone nombre a un publicano: “Zaqueo”, y donde la muchedumbre de Jericó se comporta como el fariseo de la semana pasada: murmurando de Zaqueo y de Jesús por ir a hospedarse a casa de un pecador. Y no fue Zaqueo el que le invitó con su palabra, sino con su deseo: quería ver a Jesús. Es Jesús el que autoinvita a casa de un pecador.

El fariseo se cree sano. Dice San Agustín: “Como se trataba de Zaqueo, el jefe de los publicanos y gran pecador, aquella turba, que se creía sana, impedía que Jesús entrase en casa de un pecador, que equivale a reprochar al médico el que entre en casa del enfermo.” Y añade: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa (Lc 19,9). He aquí el motivo de mi entrada: Hoy ha llegado la salvación. Ciertamente, si el Salvador no hubiese entrado no hubiese llegado la salvación a aquella casa. ¿De qué te extrañas, enfermo? Llama también tú a Jesús, no te creas sano. El enfermo que recibe al médico es un enfermo con esperanza.” (Sermón 174, 3.5-6)

Por tanto, hermanos, no desesperemos: “Aunque nuestros pecados fueran negros como la noche, la misericordia divina es más fuerte que nuestra miseria. Sólo hace falta una cosa: que el pecador abra al menos un poco la puerta de su corazón... el resto lo hará Dios...”, (Juan Pablo II, citando a santa Faustina Kowalska). Considerémonos enfermos necesitados de médico. Decía fray Bartolomé de las Casas: «Del más chiquito y del más olvidado tiene Dios la memoria muy reciente y muy viva». Dios nos ama. «Dios nos ama por nada», dice san Tikhon de Zadonsky. El amor es lo único que cambia el mundo y el corazón del hombre. “El amor de ningún modo se puede merecer, comprar, forzar, obtener; lo recibimos como un don, a la manera de un milagro; ahí está el comienzo de la humildad.” (cf. Antoni Bloom) Zaqueo, humilde, acoge el amor que salva su familia.

Jesús, vuestro párroco

+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 19, 1-10

En aquel tiempo, entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad.

Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por allí.

Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo:

— «Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa.» Él bajó en seguida y lo recibió muy contento.

Al ver esto, todos murmuraban, diciendo:

— «Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador.»

Pero Zaqueo se puso en pie y dijo al Señor:

— «Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más.»

Jesús le contestó: — «Hoy ha sido la salvación de esta casa; también éste es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.»

Palabra del Señor.

549           Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (cf. LC 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.

550          La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás.

2412         En virtud de la justicia conmutativa, la reparación de la injusticia cometida exige la restitución del bien robado a su propietario:

Jesús bendijo a Zaqueo por su resolución: "si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo" (Lc 19,8). Los que, de manera directa o indirecta, se han apoderado de un bien ajeno, están obligados a restituirlo o a devolver el equivalente en naturaleza o en especie si la cosa ha desaparecido, así como los frutos y beneficios que su propietario hubiera obtenido legítimamente. Están igualmente obligados a restituir, en proporción a su responsabilidad y al beneficio obtenido, todos los que han participado de alguna manera en el robo, o se han aprovechado de él a sabiendas; por ejemplo, quienes lo hayan ordenado o ayudado o encubierto.

1443 Durante su vida pública, Jesús no sólo perdonó los pecados, también manifestó el efecto de este perdón: a los pecadores que son perdonados los vuelve a integrar en la comunidad del pueblo de Dios, de donde el pecado los había alejado o incluso excluido. Un signo manifiesto de ello es el hecho de que Jesús admite a los pecadores a su mesa, más aún, él mismo se sienta a su mesa, gesto que expresa de manera conmovedora, a la vez, el perdón de Dios (cf Lc 15) y el retorno al seno del pueblo de Dios (cf Lc 19,9).

1444 Al hacer partícipes a los apóstoles de su propio poder de perdonar los pecados, el Señor les da también la autoridad de reconciliar a los pecadores con la Iglesia.

“Zaqueo se encuentra sobre el sicómoro; y el Señor lo honra yendo a su casa. Y con razón elige a un jefe de los publicanos, porque ¿quién desesperará de sí cuando éste alcanzó la gracia, siendo así que recaudaba los tributos con engaño? Y en verdad que era rico; para que conozcas que no todos los ricos son avaros. No habiendo sido invitado Jesús por Zaqueo, se invita a sí mismo. Por esto dice: "Y le dijo: Zaqueo, desciende pronto”. Sabía, pues, que su hospitalidad obtendría una gran recompensa, aun cuando no había oído todavía la voz del que le había de convidar; pero ya conocía su deseo.” (San Ambrosio. Tomado de Catena Aurea, Lucas XIX , 1-10 )

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Pero considera la excesiva bondad del Salvador. El inocente trata con los culpables, la fuente de la justicia con la avaricia, que es fundamento de perversidad; cuando ha entrado en la casa del publicano, no sufre ofensa alguna por la nebulosidad de la avaricia; antes al contrario hace desaparecer la avaricia con el brillo de su justicia. (…) Porque no cura el médico si no soporta la hediondez de las llagas de los enfermos, y sigue adelante en su propósito de curarle. Esto mismo sucedió entonces: el publicano se había convertido y se hizo mejor que antes. Prosigue: "Mas Zaqueo, presentándose al Señor, le dijo: Señor, la mitad de cuanto tengo doy a los pobres", etc. Cosa admirable. Todavía no se le hable y ya obedece. Y como el sol no ilumina una casa con palabras, sino con hechos, así el Salvador con los rayos de su justicia hace huir la niebla de le torpeza; porque la luz brilla en las tinieblas. (San Juan Crisóstomo)

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“Hoy la liturgia presenta a nuestra meditación el conocido episodio evangélico del encuentro de Jesús con Zaqueo en la ciudad de Jericó. ¿Quién era Zaqueo? Un hombre rico, que ejercía el oficio de "publicano", es decir, de recaudador de impuestos por cuenta de la autoridad romana, y precisamente por eso era considerado un pecador público. Al saber que Jesús pasaría por Jericó, aquel hombre sintió un gran deseo de verlo, pero, como era bajo de estatura, se subió a un árbol. Jesús se detuvo precisamente bajo ese árbol y se dirigió a él llamándolo por su nombre: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy debo alojarme en tu casa" (Lc 19, 5). ¡Qué mensaje en esta sencilla frase!

"Zaqueo": Jesús llama por su nombre a un hombre despreciado por todos. "Hoy": sí, precisamente ahora ha llegado para él el momento de la salvación. "Tengo que alojarme": ¿por qué "debo"? Porque el Padre, rico en misericordia, quiere que Jesús vaya a "buscar y a salvar lo que estaba perdido" (Lc 19, 10). La gracia de aquel encuentro imprevisible fue tal que cambió completamente la vida de Zaqueo: "Mira —le dijo a Jesús—, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más" (Lc 19, 8). Una vez más el Evangelio nos dice que el amor, partiendo del corazón de Dios y actuando a través del corazón del hombre, es la fuerza que renueva el mundo”. (Benedicto XVI. Ángelus. 4 de noviembre de 2007)

“Que por aquel amor con que se dio a sí mismo en manjar en la última cena, nos apareje para que con humildad le recibamos, y por caridad estemos unidos con Él, estando en Él y Él en nosotros.” (San Francisco de Borja. Tratado “Espejo de las obras del cristiano”).

Señor Jesús, como Zaqueo,

te buscamos y queremos que Tú llegues

a nuestra casa, a nuestro corazón,

para que allí nos transformes

y nos vivifiques; te buscamos Señor,

queremos encontrarte, queremos que Tú seas

el sentido y la razón de nuestra vida.

Ven, y cambia nuestra vida, Señor.

Y, cuando nos veas trepado en algún árbol

Llámanos para que sintamos tu llamada

Llámanos para que no te perdamos

Llámanos para que sea posible nuestra salvación

Llámanos y, dinos, en qué debemos cambiar

Llámanos y, si quieres, tendrás sitio en nuestra casa

Llámanos para que, viendo el horizonte que nos espera,

vivamos como Tú, amemos como Tú, demos la vida como Tú, amando y sirviendo, como lo hiciste Tú.

Hoy una gran multitud de seres humanos débiles e indefensos, como son, concretamente, los niños aún no nacidos, está siendo aplastada en su derecho fundamental a la vida. (...)

La presente Encíclica, fruto de la colaboración del Episcopado de todos los Países del mundo, quiere ser pues una confirmación precisa y firme del valor de la vida humana y de su carácter inviolable, y, al mismo tiempo, una acuciante llamada a todos y a cada uno, en nombre de Dios: ¡respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana! ¡Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad!

¡Que estas palabras lleguen a todos los hijos e hijas de la Iglesia! ¡Que lleguen a todas las personas de buena voluntad, interesadas por el bien de cada hombre y mujer y por el destino de toda la sociedad!

(Juan Pablo II. Carta a todos los Obispos de la Iglesia sobre la intangibilidad de la vida humana inocente de 19 mayo de 1991, citado en Evangelium Vitae nº 5)

1. La solemnidad de Todos los Santos cae en lunes. Para facilitar la asistencia a la eucaristía habrá misa el domingo 31 a las 7.30 tarde y el lunes a las 12.00 h. Asímismo, la Conmemoración de los fieles difuntos la celebraremos a las 9.30 h. de la mañana y a las 7.30 tarde.

2. El jueves 4 de noviembre, primer jueves de mes, a las 20.30 h. habrá una hora de Adoración del Santísimo Sacramento.

3. El viernes 5 de noviembre a partir de las 10 de la mañana, será la visita a enfermos.

4. El Sábado 6 de noviembre será la excursión de los jóvenes de confirmación a Ayelo de Rugat.

5. El mismo sábado en la misa de las 6 de la tarde tendrá lugar el rito de acogida de los niños de 1º de comunión.

6. El lunes 8 de noviembre a las 20.30 h. habrá una sesión de formación de la Catequesis del Buen Pastor para niños de 3, 4 y 5 años.

7. Del 12 al 14 de noviembre habrá un Curso de iniciación al Oratorio de Niños pequeños en Torrent. Interesados ponerse en contacto con D. Arturo.

8. Colecta diaria del 11 al 15 de octubre: 43 €.

9. Colecta fin semana 16-17 octubre: 185 €.

Tras la autorización del Arzobispado para la obra y para el préstamo de 149.000 €, ya se ha presentado el proyecto en el Ayuntamiento para la licencia de obras. Se están ultimando detalles de cara a la memoria de calidad. Esperamos pronto comenzar las obras. Agradecemos los donativos recibidos esta semana tras una larga sequía.

Donativos recibidos para los nuevos locales en la calle Ciudad de Laval: Ingresados hasta el 22-10-10:                                                  35.545,79 €.

+ 280 €.

                                                                    35.825,79 €.

Colabore en la cuenta que la parroquia tiene en

Caixa Ontinyent, c. Madrid 38:

  2045-6028-12-0000095170

Del 1 al 7 de noviembre de 2010

Domingo 31. Solemnidad de Todos los santos. 19.30 h.: Sin intención.

Lunes 1.  Solemnidad de Todos los santos. 12.00 h.: Pro Pópulo.

Martes 2. Conmemoración de los fieles difuntos. 9.30 h.: Sin intención. 19.30 h.: En sufragio de: Dif. Fam. Ferrer-Puig.

Miércoles 3. San Martín de Porres. 19.30 h.: En sufragio de: Rogelio Roselló.

Jueves 4. San Carlos Borromeo. 19.30 h.: En sufragio de: Clemente Jesús Serrano.

Viernes 5. 19.30 h.: En sufragio de: Benditas almas del purgatorio; Dif. Fam. Castelló-Ferrairó.

Sábado 6. XXXII del T.O.

18.00 h.: Con niños. Sin intención.

19.30 h.: En sufragio de: Dif. Fam. García-Estruch

21.00 h.: Sin intención

Domingo 7. XXXII del T.O.  12.00 h. Pro Pópulo.

Salida el mismo día que se le daba a los jesuitas la medalla de honor de la ciudad

Salida el mismo día que se le daba a los jesuitas la medalla de honor de la ciudad y se celebraba el 500 aniversario del nacimiento de SFB

http://www.lasprovincias.es/v/20101028/safor/gandia-imparte-talleres-educacion-20101028.html

Recordatorios Cáritas. Estais invitados.

Os recuerdo que los interesados en hacer el curso básico de voluntariado de Cáritas de noviembre tenéis que comunicarlo YA

 

 Os recuerdo que este viernes a las 20:00 horas tendrá lugar la primera sesión de "los lunes compartidos"

Misionera mercedaria de la Caridad cuenta su experiencia.

Lo más difícil de asumir...el rechazo de la gente

La misionera mercedaria de la Caridad cuenta su experiencia desde la leprosería de Nigua, República Dominicana.

RL,13/10/10 - Sor Milagros Méndez Gayo, misionera mercedaria de la Caridad lleva más de 35 años en Santo Domingo. Las hermanas mercedarias se ocupan en la población de Nigua, en la República Dominicana, de una leprosería. En un establecimiento un poco alejado de la ciudad intentan hacer la vida más amena a los enfermos.

“Yo soy enfermera, y después de trabajar durante más de veinte años en cirugía día y noche, porque no había medios y no se podía descansar, comencé hace doce años a trabajar en la leprosería, y también me desplazaba a dar tratamiento a pacientes que no querían venir al dispensario, o medicación preventiva a los niños.

Hace años la gente le tenía pánico al contagio, pero nuestras hermanas llevan desde 1926 cuidando a los leprosos y nunca ninguna ha resultado contagiada. Eso sí pasamos muchas dificultades, porque son enfermos que entran a vivir al centro, y a no ser que pasen un día de vez en cuando con sus familias, si los van a buscar, están siempre allí. A lo mejor ingresan con siete años, y mueren con 80 o 90 años, tras pasar toda su vida allí. Ésa es su casa, su hogar, tenemos un bosque grande para que puedan pasear, ayudados los que están en silla de ruedas. Somos muy cuidadosas, conscientes de que no tienen otro auxilio más que a nosotras.

Lo más difícil es verles sufrir, ya que son enfermos que, sobre todo antes, tienen llagas en la cara, las manos, los pies... son personas a las que la gente rechaza, y eso es lo que más les cuesta llevar y lo más difícil de asumir. Cuando les hacemos una caricia, les damos de comer en su boca si no pueden porque no tienen manos, o les damos cariño, vemos que es lo que más necesitan y lo que más les ayuda. Y precisamente por eso, a nosotras las hermanas nos quieren muchísimo.

Hemos pasado mucha necesidad, pero también hay mucha gente buena que nos ayuda, y nos lleva lo que puede: aceite, azúcar... nosotras estamos abiertas a todo el que nos quiera ayudar, ya sea para la manutención de los enfermos, medicinas, ropa".

fuente: Religion en Libertad

Primer Congreso Nacional sobre Educación en Familia

Este fin de semana se desarrolló el “Primer Congreso sobre Educación en Familia”, en el cual se abordó desde distintos puntos y aspectos esta modalidad educativa cada vez más en auge ante lo que el Papa Benedicto XVI llama “urgencia educativa actual”.

Para las familias católicas inquietas por la educación y formación de nuestros hijos supone una gran alegría y aliciente el que los organizadores del mismo fuera una institución como el CEU, preocupada desde su fundación precisamente por la excelencia de la educación y su dimensión global en la persona.

El Congreso se conformó en los siguientes puntos:

• Análisis jurídico
• Análisis político
• Contenidos y necesidades para una pedagogía en familia saludable
• Experiencias

En este enlace podéis encontrar los conclusiones, fotografías del evento y las ponencias que allí se expusieron: http://www.ulia.org/ficv/homeschooling/.

Itinerario de Renovación Pastoral publicado en Paraula

http://www.paraula.org/descargas/pdf/PARAULA_IDR.pdf

Domingo 24 de octubre. XXX de T.O. - C

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Domingo 24 de octubre de 2010. XXX del T.O. año par

                  Queridos hermanos:

El Evangelio de la semana pasada terminaba con una pregunta: “cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?” Él pasaje que sigue a continuación en el evangelio de san Lucas es el que escuchamos este domingo. Y comienza así: “a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola”. Ciertamente la fe es lo contrario de “tenerse por justos, sentirse seguros de sí mismos y despreciar a los demás”. La fe es un don de Dios. Es Dios el que justifica. Nos lleva a poner la seguridad en el Señor, no en nuestras fuerzas o méritos. Su fruto es la caridad, el aprecio y no el desprecio del prójimo. Por eso Jesús propone esta otra parábola, tan conocida, del fariseo y del publicano.

¡Qué difícil es ver la escondida soberbia que mancha nuestros pensamientos y actos, dirige nuestras palabras y omisiones! San Gregorio decía que “Cuatro son las maneras de manifestarse la hinchada soberbia: cuando creemos que el bien que tenemos lo tenemos de nosotros mismos; cuando, aun creyendo que nos viene de Dios, lo adjudicamos a nuestros méritos: cuando nos gloriamos de bienes que no tenemos; cuando, despreciando a los demás, pensamos ser los únicos que tenemos el bien de que nos envanecemos.” En todo ello faltó el fariseo.

La Regla de san Benito calca su duodécimo grado de humildad en el retrato del publicano de esta parábola: “El duodécimo grado de humildad consiste en que el monje no sólo tenga humildad en su corazón, sino que la demuestre siempre a cuantos lo vean aun con su propio cuerpo, es decir, que en la Obra de Dios, en el oratorio, en el monasterio, en el huerto, en el camino, en el campo, o en cualquier lugar, ya esté sentado o andando o parado, esté siempre con la cabeza inclinada y la mirada fija en tierra, y creyéndose en todo momento reo por sus pecados, se vea ya en el tremendo juicio. Y diga siempre en su corazón lo que decía aquel publicano del Evangelio con los ojos fijos en la tierra: "Señor, no soy digno yo, pecador, de levantar mis ojos al cielo". Y también con el Profeta: "Estoy totalmente abatido y humillado".

El camino de la fe que persevera hasta la venida de Nuestro Señor Jesucristo y que da fruto de caridad comienza con la petición humilde de perdón. Así debe comenzar toda oración y así comienza la Eucaristía: El hombre, como mendigo de Dios, le dice: “Señor, ten piedad”. (cf. Catecismo 2631).

Jesús, vuestro párroco

+   Lectura del santo evangelio según san Lucas 18, 9-14

En aquel tiempo, a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola:

— «Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: “¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo.”

El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo:

“¡ Oh Dios!, ten compasión de este pecador”.

Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»

Palabra del Señor.

2559         "La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes" (San Juan Damasceno, f. o. 3, 24). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos?  ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde "lo más profundo" (Sal 130, 14) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (cf Lc 18, 9-14). La humildad es la base de la oración. "Nosotros no sabemos pedir como conviene" (Rom 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (cf San Agustín, serm 56, 6, 9).

2613 La tercera parábola, "el fariseo y el publicano" (cf Lc 18, 9-14), se refiere a la humildad del corazón que ora. "Oh Dios, ten compasión de mí que soy pecador". La Iglesia no cesa de hacer suya esta oración: "¡Kyrie eleison!".

2631 La petición de perdón es el primer movimiento de la oración de petición (cf el publicano: "ten compasión de mí que soy pecador": Lc 18, 13). Es el comienzo de una oración justa y pura. La humildad confiada nos devuelve a la luz de la comunión con el Padre y su Hijo Jesucristo, y de los unos con los otros (cf 1 Jn 1, 7-2, 2): entonces "cuanto pidamos lo recibimos de El" (1 Jn 3, 22). Tanto la celebración de la eucaristía como la oración personal comienzan con la petición de perdón.

2667 Esta invocación de fe bien sencilla ha sido desarrolla da en la tradición de la oración bajo formas diversas en Oriente y en Occidente. La formulación más habitual, transmitida por los espirituales del Sinaí, de Siria y del Monte Athos es la invocación: "Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Señor, ¡Ten piedad de nosotros, pecadores!" Conjuga el himno cristológico de Flp 2, 6-11 con la petición del publicano y del mendigo ciego (cf Lc 18,13; Mc 10, 46-52). Mediante ella, el corazón está acorde con la miseria de los hombres y con la misericordia de su Salvador.

2668 La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua. Repetida con frecuencia por un corazón humildemente atento, no se dispersa en "palabrerías" (Mt 6, 7), sino que "conserva la Palabra y fructifica con perseverancia" (cf Lc 8, 15). Es posible "en todo tiempo" porque no es una ocupación al lado de otra, sino la única ocupación, la de amar a Dios, que anima y transfigura toda acción en Cristo Jesús.

2839 Con una audaz confianza hemos empezado a orar a nuestro Padre. Suplicándole que su Nombre sea santificado, le hemos pedido que seamos cada vez más santificados. Pero, aun revestidos de la vestidura bautismal, no dejamos de pecar, de separarnos de Dios. Ahora, en esta nueva petición, (perdona nuestras ofensas), nos volvemos a él, como el hijo pródigo (cf Lc 15, 11-32) y nos reconocemos pecadores ante él como el publicano (cf Lc 18, 13). Nuestra petición empieza con una "confesión" en la que afirmamos al mismo tiempo nuestra miseria y su Misericordia. Nuestra esperanza es firme porque, en su Hijo, "tenemos la redención, la remisión de nuestros pecados" (Col 1, 14; Ef 1, 7). El signo eficaz e indudable de su perdón lo encontramos en los sacramentos de su Iglesia (cf Mt 26, 28; Jn 20, 23).

“El fariseo decía: Te doy gracias. ¿Dónde se manifiesta su soberbia? En que despreciaba a los demás. ¿Cómo lo demuestras? Por sus mismas palabras. ¿De qué manera? Aquel fariseo -según la parábola- despreció al que se hallaba lejos. (...) El publicano -prosigue- se mantenía de pie a lo lejos, pero Dios no estaba lejos de él. ¿Por qué? Por lo que dice la Escritura en otro lugar: El Señor está cerca de los hombres de corazón contrito (Sal 33,19). Considerad si este publicano tenía contrito su corazón y veréis que el Señor está cerca de los hombres de corazón contrito. En cambio, el publicano se mantenía de pie a lo lejos, y ni siquiera quería levantar sus ojos al cielo, sino que golpeaba su pecho. El golpearse el pecho es la contrición de corazón. ¿Qué decía mientras golpeaba su pecho? ¡Oh Dios! Apiádate de mí, que soy pecador. ¿Y cuál fue la sentencia del Señor? En verdad os digo que este publicano bajó del templo justificado y no el fariseo. ¿Por qué? Tal es el juicio de Dios. No soy como ese publicano; no soy como los demás hombres que son injustos, ladrones, adúlteros, ayuno dos veces a la semana y pago el décimo de cuanto poseo. (...) El publicano bajó justificado del templo, y no el fariseo, porque todo el que se exalta será humillado y el que se humilla será exaltado. (...)

Por tanto, hermanos, también aquel fariseo era pecador. El decir: No soy como los demás hombres que son injustos, ladrones, adúlteros, el ayunar dos veces por semana y pagar el décimo de cuanto poseía, no le excluía de entre los pecadores. Aunque se hallase sin otros pecados, la misma soberbia era un gran crimen.

Ved que decía todo lo indicado. ¿Quién, entonces, está sin pecado? ¿Quién se gloriará de tener un corazón casto, o de estar libre de pecados? (Prov 20,9).

También él tenía pecados; habiendo extraviado el camino y sin saber a dónde se dirigía, se hallaba en la casa del médico donde podía ser curado; pero él mostraba los miembros sanos y ocultaba las heridas.

Vende Dios las heridas, no tú; pues si, por vergüenza, quisieras vendarlas tú, no te curará el médico. Véndelas y cúrelas el médico, tras aplicarles el medicamento. La herida sana bajo la venda del médico; si, en cambio, venda el herido, la oculta. ¿A quién la oculta? A quien conoce todo.”

(San Agustín. Comentario al salmo 31 11, 11-12)

“Comience a confesar su

miseria, pidiendo la misericordia aunque se tenga por indigno,

de ella.”

(San Francisco de Borja).

Una hermosa y auténtica acción de gracias de la Carta de san Clemente Romano:

"Que el cuerpo que formamos en Cristo esté todo él en buen estado y que cada uno esté sometido a su prójimo siguiendo la gracia que le ha sido dada. Que el fuerte proteja al débil, que el débil respete al fuerte; que el rico socorra al pobre; que el pobre dé gracias a Dios, que le ha dado con qué suplir su insuficiencia; que el sabio muestre su sabiduría, no en palabras, sino en buenas obras; que el humilde no se califique a sí mismo, sino que espere la aprobación de los otros. Que el que es casto en su carne no se gloríe, sabedor de que es otro el que le ha concedido la gracia de la continencia. Reflexionemos, pues, hermanos queridos, sobre la materia de que estamos hechos, lo que somos y el estado en que hemos llegado al mundo. Pensemos de qué tumba y de qué tinieblas nos ha sacado el que nos ha creado para introducirnos en su mundo, después de habernos preparado sus beneficios antes de que naciéramos. Todas esas cosas las tenemos por Él; por eso debemos darle gracias por todo. A Él la gloria por los siglos de los siglos, amén".

«Así como hace un siglo la clase obrera estaba oprimida en sus derechos fundamentales, y la Iglesia tomó su defensa con gran valentía, proclamando los derechos sacrosantos de la persona del trabajador, así ahora, cuando otra categoría de personas está oprimida en su derecho fundamental a la vida, la Iglesia siente el deber de dar voz, con la misma valentía, a quien no tiene voz. El suyo es el clamor evangélico en defensa de los pobres del mundo y de quienes son amenazados, despreciados y oprimidos en sus derechos humanos».

(Juan Pablo II. Carta a todos los Obispos de la Iglesia sobre la intangibilidad de la vida humana inocente de 19 mayo de 1991, citado en Evangelium Vitae nº 5)

Avisos diocesanos y arciprestales:

1. V Centenario del nacimiento de San Francisco de Borja:

- El 28 de octubre será la clausura del Año Jubilar. Se celebrará la Eucaristía en la Colegiata a las 11.30 h. presidida por el Prepósito General de la Cía. de Jesús, el P. Adolfo Nicolás S.I. A las 4.30 tarde tendrá lugar el acto religioso de bendición de la primera piedra del Centro de Atención a personas sin hogar.

- El viernes 29 de octubre a las 21.00 h. se realizará el traslado definitivo de la imagen peregrina desde el Palacio a la Parroquia de San Nicolás (Grau) en procesión.

2. Curso del Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas sobre los retos actuales de nuestra fe (teléfono contacto 96 286 84 07). Los temas a tratar son: anticoncepción y aborto; procreación o reproducción; células madre y manipulación del embrión; la Bioética, eutanasia y cuidados paliativos. La primera sesión la impartirá el Dr. Justo Aznar el lunes 25 de octubre de 21.00 a 22.30 h. en el Local Museo de Gandía. Continuará los días 8, 22, 29 de noviembre y 13 de diciembre.

3. El Sr. Arzobispo está presentando por los diversos arciprestazgos el Itinerario de Renovación Diocesana. En nuestro Arciprestazgo será el lunes 15 de noviembre en el Colegio Calderón del Grau de Gandía a las 8.30 noche. Están invitados todos los miembros del Consejo de Pastoral y todos los agentes de pastoral de la parroquia (catequistas, ministros de la eucaristía, miembros del Equipo de Cáritas, de liturgia, de pastoral de la salud...), miembros de las comunidades, del grupo de avilistas...

4. El viernes 29 de octubre a las 17.30 h. en Vergel habrá reunión del Secretariado de Padres de la Vicaría VIII.

Avisos parroquiales:

1. Comienza la catequesis del Buen Pastor con niños de 3, 4 y 5 años la semana que viene.  
   - Reunión con los padres: El lunes 25 de octubre a las 20.30 h. en la sala de juntas de

     la Parroquia de Cristo Rey.
   - Inicio curso: viernes 29 a las 18.00 h. en el templo parroquia San Francisco de Borja.
   - Segunda sesión: Miércoles 3 de noviembre a las 17.45 h. en el templo de Cristo Rey.
   - Tercera sesión: Miércoles 10 de noviembre a las 17.45 h. en el templo de Cristo Rey.
   - Cuarta sesión:
   - Martes 16 de noviembre a las 17.45 h. los niños de 3 años.
   - Miércoles 17 de noviembre a las 17.45 h. los niños de 4 años.
   - Jueves 18 de noviembre a las 17.45 h. los niños de 5 años.
     Este curso se pretende exportar la experiencia a la parroquia vecina, mientras se
     hacen   las obras de reforma de los locales parroquiales.
2. Convivencia de inicio de curso de la 1ª comunidad neocatecumenal: del viernes 29 al
    domingo 31 de octubre.

3. Colecta extraordinaria de Nuevos Templos: será el 30 y 31 de octubre.

4. Colecta de Cáritas parroquial del 9-10 de octubre: 563,10 €.

Donativos recibidos para los nuevos locales en la calle Ciudad de Laval:

                                   No ha habido donativos esta semana.

Ingresados hasta el 22-10-10:

                                                            35.545,79 €.

Colabore en la cuenta que la parroquia tiene en

Caixa Ontinyent, c. Madrid 38:

 2045-6028-12-0000095170

Del 25 al 31 de octubre de 2010

Lunes 25.  19.30 h.: En sufragio de: las almas benditas del purgatorio.

Martes 26. 19.30 h.: Sin intención.

Miércoles 27. 19.30 h.: Sin intención.

Jueves 28. 19.30 h.: Sin intención.

Viernes 29. 19.30 h.: En sufragio de: Rosendo Roche.

Sábado 30. XXXI del T.O.

18.00 h.: Con niños.

19.30 h.: En sufragio de: Mª Jesús Ruiz.

21.00 h.: Sin intención

Domingo 31. XXXI del T.O. 12.00 h. Pro Pópulo.