La fascinante vida de la beata Mary MacKillop

La primera australiana en ser reconocida como santa. Benedicto XVI la canonizará el próximo 17 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano. ROMA, martes 13 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Audaz, intrépida y adelantada para su tiempo. Al mismo tiempo dulce, bondadosa y muy espiritual. Así era Mary MacKillop (1842- 1909) la primera australiana en ser reconocida como santa. Benedicto XVI la canonizará el próximo 17 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano. Para conocer más detalles sobre su vida, ZENIT entrevistó a la postuladora para su causa de canonización, la hermana Mary Casey, miembro las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, congregación religiosa fundada por la futura santa. -¿Cómo vivió Mary MacKillop su infancia y su juventud? Hna Mary Casey: Mary MacKillop, hija de inmigrantes, nació en Scotland (Melbourne), una ciudad que en ese entonces tenía sólo siete años de existencia. Australia había sido colonizada por los europeos, unos 100 años atrás. Sus padres Alexander y Flora llegaron de manera separada, pero quizás se conocieron en Escocia, su lugar de procedencia. Mary nació el 15 de enero de 1842, fue la primera de 8 hijos. Su padre no había podido tener un empleo estable y por ello las circunstancias de la familia cambiaban mucho. A veces dependían de sus familiares para poder vivir. Desde muy temprana edad Mary tuvo que trabajar, primero en una papelería y luego, como profesora y después como institutriz de sus primos. Mary amaba la naturaleza y tenía un gran afecto por su familia. -¿Cómo sintió la llamada de fundar a las Hijas de San José? Hna Mary Casey: Cuando Mary era institutriz en el sur este de Australia, se dio cuenta que había muchos niños en el área rural que no tenían educación, especialmente los niños católicos. Ella soñaba con ser religiosa, pero dejó de lado este anhelo por ayudar a su familia. Mientras trabajaba como institutriz conoció a un sacerdote, el padre Julian Tenison Woods, cuya parroquia era muy grande, casi tenía la misma extensión que Inglaterra. Él compartió el anhelo de Mary y, a los 24 años ella se consideraba ya libre para cumplir su sueño. No quiso entrar en ninguna congregación religiosa de las que estaban presentes en Australia, cuyo trabajo estaba más focalizado en las ciudades. En 1866 ella y su hermana abrieron el primer colegio en una caballeriza en desuso ubicada en Penola. Así nació la congregación de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón. A Mary le aconsejaron que se mudara a Adelaida, donde la nueva congregación se expandió tan pronto como las otras colonias de Nueva Zelanda. Le pidieron su apoyo y sólo le pidió a sus padres si podían ayudarla económicamente de alguna manera. María no podía pagar nada. Pronto Mary estableció algunas casas para chicas solteras embarazadas, para las mujeres que salían de la cárcel y para los ancianos indigentes. -¿Cuáles son sus principales virtudes? Hna Mary Casey: Recordamos a Mary, tanto por las obras que hizo como por la persona que fue. Como dijo Juan Pablo II durante su beatificación en Sydney: “Porque el amor de Dios inflamó su corazón, ella valientemente defendió a los débiles, los pobres, los sufrientes y todos aquellos que pertenecían a la sociedad marginada. Ella trabajó para asistir a las mujeres y las familias en peligro, para erradicar la ignorancia entre los jóvenes. En ella, los rechazados, los que nadie ama y aquellos que son apartados de la sociedad encontraron consuelo y fortaleza”. (Juan Pablo II, Sydney, 18 de enero de 1995). Ella vivió el Evangelio imperativo de amar al prójimo como a sí mismo. Ella le dio dignidad a los pobres, especialmente a las mujeres que se movían en un ambiente de grandes dificultades. Trataba a los aborígenes con el respeto que hasta ese momento nadie lo había hecho. Como institutriz, se hizo amiga de los niños aborígenes y les enseñó a leer y escribir. -¿De dónde provenía tanta bondad? Hna Mary Casey: Mary recibió de su madre una profunda fe en la Providencia de Dios. Ella vivió como muchos creyentes y contagiaba a sus hermanas de esta fe. Su fe viva, su activa esperanza, caridad y apertura a la acción de la gracia la nutrían en su vida diaria y se hacían evidentes en el ejercicio de sus virtudes. Con valentía, dulzura y compasión, vivió aislada en las zonas rurales con los habitantes de los tugurios y con las personas de la clase obrera. A sus hermanas les exhortaba a vivir con las constituciones y reglas, a orar individual y comunitariamente, a tener devoción hacia el Santísimo Sacramento, a vivir en constante presencia de Dios y a asistir a la misa cada vez que el sacerdote estuviera disponible. Ella fue leal a la Iglesia y tuvo un cariño especial por los sacerdotes y por el apostolado que hacían. Nunca permitió que alguna de sus hermanas hablara mal de un sacerdote u obispo. Vivió la ley en el espíritu y no sólo en la letra. No dudaba en adecuar las a cada hermana cuando las circunstancias individuales lo requerían. Era amiga de personas de todos los niveles sociales. Su amiga, Joanna Barr Smith, una mujer anglicana, escribió al final de su vida sobre la vida de Mary: “Viviendo o muriendo, yo soy siempre la misma para ti y estoy orgullosa de mirar atrás en estos casi 40 años de amistad”. Sin embargo, su don más destacado fue la bondad. No era sólo la bondad reflejada en todas las obras de las que era responsable, ni la bondad como una cualidad aislada, distante sino la bondad que describe San Pablo en su Primera carta a los corintios: “El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”. (1 Corintios, 13, 4 – 7). Después de su beatificación el Primer Ministro de Australia, dirigió al Parlamento reiterando su contribución: Dijo: “Las cualidades que ella consagró: apertura y tolerancia, valentía, persistencia, fe y amor hacia los demás – son cualidades que deben vivir las naciones ya sea personal o comunitariamente”. (Paul Keating, primer ministro de Australia al Parlamento, 21 de enero de 1995 Hace dos años, durante su visita a Sydney en ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Benedicto XVI, refiriéndose a Mary MacKillop dijo: “conozco su perseverancia en momentos de adversidad, su plegaria por la justicia en nombre de quienes son tratados injustamente y su ejemplo práctico de santidad se han convertido en una fuente de inspiración para todos los australianos”. -¿Por qué dicen que era una mujer con una mentalidad avanzada para su tiempo? Hna Mary Casey: Por varias razones: en primer lugar, en Australia ella quería que sus hermanas estuvieran bajo el gobierno de una religiosa que fuese la superiora general que tuviera la libertad de enviarla donde fuese necesario. En aquella época las religiosas estaban bajo la jurisdicción del obispo local. Ella quería que sus hermanas vivieran como los pobres, en pequeñas comunidades de dos o tres hermanas y en lugres lejanos donde tanto la misa como los sacramentos no siempre estuvieran al alcance de la gente. Además, ella tenía una visión de toda Australia cuando éste era apenas un país conformado por colonias individuales. -Un evento insólito ocurrió en su vida: la excomunión por el obispo de Adelaida ¿por qué se dio esto? Hna Mary Casey: Las razones de su excomunión son complejas. El padre fundador, Julian Tenison Woods, había trabajado como el director de Educación Católica en Adelaida y no era muy popular entre sus feligreses. Al establecer nuevas escuelas, aumentaron las deudas de muchos de los que eran atendidos por las Hermanas de San José. Algunas hermanas no estaban educadas como deberían pero Mary insistía en que no podían existir divisiones dentro del coro y de las hermanas laicas. El problema final fue que uno de los consejeros del obispo le dijo a Mary que el obispo quería que regresara inmediatamente a la zona rural. Mary respondió que ella necesitaba verlo antes de regresar allí. Su respuesta fue comunicada al obispo como un rechazo a su petición. Sus consejeros le recomendaron excomulgarla y así lo hizo. -¿Y qué hizo ella? Hna Mary Casey: Cuando Mary fue excomulgada, a las otras hermanas se les prohibió hablar con ella y muchas fueron alejadas de la congregación. Mary fue acogida por sus amigos y eventualmente, por algunos hombres de negocios judíos, quienes le proporcionaron una casa a ella y a algunas mujeres que se vieron obligadas a irse. Los padres jesuitas se dieron cuenta de esta injusticia y continuaron suministrándole los sacramentos. Cinco meses después de la excomunión el obispo se dio cuenta de su error y desde su lecho de muerte envió a uno de los sacerdotes para que cancelara la sentencia. Durante el tiempo de excomunión, Mary nunca pronunció una palabra contra el obispo y siguió orando por él. -¿Cuál fue el milagro para su canonización? Hna Mary Casey: Fue la curación de una mujer que padeció un largo cáncer que en teoría no tenía cura ni tratamiento alguno. Le habían dado pocas semanas de vida, a lo mucho unos pocos meses. Su familia, sus amigos y las hermanas de San José oraron a través de la intercesión de la beata Mary MacKillop para su pronta recuperación. Han pasado los años y ella está viva, bien y de acuerdo con  las más estrictas pruebas de evidencia médica, libre del cáncer. Por Carmen Elena Villa fuente: Zenit

Haití, seis meses después del terremoto.

Firmado por Aceprensa   

Fecha: 15 Julio 2010

Cuando se cumplen seis meses del devastador terremoto y comienza la estación de lluvias, se impone hacer balance de la situación, francamente difícil para los habitantes de Haití, uno de los países más pobres del planeta. La vida es dura para los desplazados desde el terremoto: más de un millón y medio de personas viven aún en tiendas de campaña, sin electricidad ni agua potable. Los casi 1.300 campamentos de emergencia se han convertido en residencia estable, también para más de 800.000 niños.

Anthony Lake, director general de UNICEF, acaba de afirmar que “el terremoto en Haití ha sido un desastre para los niños, y no ha terminado todavía”, a pesar del gran esfuerzo realizado “para salvar vidas y ayudar a los niños a tener un futuro”. Más de 275.000 fueron vacunados. Los programas de nutrición suministran alimentos a unos 550.000 niños menores de cinco años, así como a madres lactantes. Alrededor de 2.000 niños gravemente desnutridos tienen atención especial y alimentos terapéuticos. Unos 500.000 niños han recibido material educativo.

		La reconstrucción urbana está fuera del alcance y de las capacidades de las agencias humanitarias

La Agencia Fides difundió una nota de Caritas de Haití, que informa sobre ayudas prestadas a más de 2,3 millones de haitianos. “Caritas ha podido dar agua, alimentos, alojamientos de emergencia, primeros auxilios y ayuda necesaria y urgente por un total de 46,8 millones de dólares USD (unos 37,4 millones de euros). En total ha sido un millón y medio las personas ayudadas y unas 400.000 las inscritas en el programa de asistencia médica”.

Pero el responsable de la Cruz Roja en Haití, Alastair Burnett, afirma: “lo que estamos haciendo no puede prolongarse para siempre. No tenemos recursos infinitos”. Burnett subraya que la higiene es un problema mucho más amplio que la reconstrucción urbana, que por lo demás está fuera del alcance y de las capacidades de las agencias humanitarias. De todos modos, se destaca la ausencia de epidemias y protestas sociales como indicadores del éxito relativo de la fase de urgencia (Le Monde, 12.07.2010).

Retraso en la ayuda prometida

Diversas fuentes coinciden en la lentitud y retraso de la asistencia internacional comprometida. De los 5.000 millones de dólares prometidos por las instituciones del mundo económico y financiero, hasta ahora sólo habría llegado a Haití el 11%. Ciertamente, la crisis económica de Europa y Norteamérica se hace sentir, pero esos recursos son muy necesarios en este momento, señaló la embajadora en Italia, Geri Benoit, preocupada por la incapacidad para hacer frente a los problemas que la temporada de lluvias causará. Se trata de una carrera contra el reloj: la época de huracanes se acerca y las inundaciones arrastrarán las tiendas de campaña y las viviendas provisionales.

		Las tormentas tropicales que se avecinan agravarán la situación de gentes que siguen viviendo en tiendas

Un día antes, describía en Le Monde el cantante Wyclef Jean, cofundador en 2005 de Yéle Haïti –una ONG para luchar contra la pobreza mediante el desarrollo de la educación y la salud–, la situación que observó en recientes viajes: no han desaparecido los escombros de los edificios en ruinas. A juicio de Enrique Silva, profesor de la universidad de Boston, “la reconstrucción de Haití va mucho más allá del espectacular abatimiento de los edificios y las infraestructuras. También afecta a las estructuras políticas, sociales y económicas, que han agravado sin duda el impacto del temblor de la tierra”.

De hecho, la reconstrucción del país se ha retrasado por litigios de solares y tierras, barreras burocráticas, cuestiones aduaneras, diferencias de opinión en cuanto a la estrategia que debía seguirse. A esto se unen las dilaciones en la recepción de las promesas hechas a Haití. Afortunadamente, el trabajo de las ONG suple la insuficiencia administrativa, por ejemplo, en el sector de la sanidad. A ellas irán cada vez más los fondos internacionales, y no a agencias gubernamentales. Pero importa mucho avanzar en coordinación interna, como señalaba a un diario canadiense Jean Yves Jason, alcalde de Puerto Príncipe, una ciudad destruida en sus tres cuartas partes (Le Devoir.com, 14-7-2010).

Las tormentas tropicales que se avecinan agravarán la situación de gentes que siguen viviendo en tiendas construidas a base de trapos, cartón y plásticos. Esas condiciones insalubres les exponen a un mayor riesgo de lesiones y enfermedades. Además, las mujeres experimentan peligros mayores de violencia y violaciones, especialmente al no tener una casa donde pasar la noche. También los niños están sujetos a riesgos de secuestros, trata y prostitución.

Garantizar la seguridad pública

Urge seguir avanzando con acciones concretas. Como afirma Heather Paul, director de Aldeas Infantiles de Estados Unidos, “la gente necesita ver signos de progreso”. A corto plazo, la Comisión para la Reconstrucción de Haití debe desbloquear 150 millones dólares para garantizar la seguridad pública y luchar contra la violencia, secuestros y violaciones en todo el país, en particular entre las comunidades más vulnerables. La Comisión debe establecer un programa serio de limpieza de escombros las ruinas, y de creación de empleos para los jóvenes, que les permita alimentarse y alimentar a sus familias. Sería el verdadero comienzo del proceso de reconstrucción y daría esperanza de futuro a todos.

El Cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, S.D.B., Presidente de Caritas Internationalis, ha propuesto una reflexión titulada “La oportunidad de construir un Haití mejor”, como parte del Informe “Nueva Esperanza para Haití después de 6 meses del terremoto”. Insiste en que “aún mucha gente de la capital y de los pueblos del interior del país necesitan ayuda, tenemos que pensar en su salud, en su alimentación y también en su educación. No podemos olvidarnos de Haití” (Agencia Fides, 10/07/2010).

Amonestación para la Sagrada Comunión de S. Francisco de Borja

Fecha: 15 de septiembre de 1553.

Este breve escrito lo compuso San Francisco siendo director espiritual de Juana de Austria, hija de Carlos V, llamada la princesa de Portugal y la Gobernadora.

 

San Francisco de Borja dándole la Primera Comunión a su propio hijo. El amor a la Eucaristía es una de las notas características de la espiritualidad de este santo.

Éste es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

He aquí el que bajó del seno del Padre al vientre virginal de la Madre. Éste es el que, nacido eternalmente del Padre, quiso nacer temporalmente de la Madre, porque el hombre naciese espiritualmente con nueva vida.

Éste es el que nació llorando para quitar las lágrimas del hombre pecador. Éste es el que quiso ser puesto en la dureza del pesebre, porque el hombre, que se había vuelto bestia, le hallase y le comiese.

Éste es el que ayunó, por lo que el hombre había comido. Éste es el que quiso estar entre las bestias en el desierto, porque el hombre estuviese entre los ángeles en el cielo.

Éste es el que en la última cena se dio por manjar al hombre, para que cobrase el manjar de la vida que en el paraíso terrenal había perdido. Éste es el que aceptó el cáliz de amargura por el hombre, para que mereciese beber el cáliz excelentísimo, que embriaga las almas de su amor divino.

Éste es el que quiso ser entregado a la voluntad de sus enemigos por librar al hombre de los suyos. Éste es el que quiso llevar sobre sí la indigna y cruel sentencia, porque pudiese el hombre llevar la blanda y piadosa. Éste es el que quiso ser atado, para soltar al hombre; el que quiso ser azotado, porque el hombre no lo fuese; el que quiso ser coronado de espinas, porque el hombre lo fuese de gloria; el que quiso llevar el amargura de la cruz a cuestas, porque el hombre hallase suavidad en ella. Éste es el que quiso ser desnudo, para vestir al hombre; el que quiso enclavar sus pies, por enclavar los afectos del hombre en la cruz; el que abrió su costado, para abrir el corazón del hombre, que estaba cerrado a su Dios. Éste es el que quiso enclavar sus manos en la cruz, por enclavar las obras del hombre en ella. Éste es el que bebió la hiel, el que murió por dar la vida, el que resucitó por resucitar al hombre el que subió a los cielos para abrirlos al hombre, el que envió el Espíritu Santo para que tuviese el hombre consolador en este destierro.

Éste es el que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, dando a los malos la muerte eterna y a los buenos la gloria del cielo, a los fieles y a los que creen y adoran confesándole por trino y uno y reverenciándolo por Criador, esperando en él como su salvador, adorándole como glorificador.

A estos tales les dará la vida eterna y los aparejará para ella, si con humildad y puridad y verdadero conocimiento le reciben en su alma.

¿Lo creéis así? Señor, no soy digno.

Película "De dioses y hombres"

Esta película cuenta el martirio de siete monjes cistercienses a manos de un grupo fundamentalista islámico en 1996 en las montañas del Atlas (Argelia), digna de ver, acaba de recibir un premio.

 

http://opusprima.wordpress.com/2010/05/31/de-dioses-y-hombres/

 

El Papa nombra a monseñor Esteban Escudero nuevo obispo de Palencia

http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=6&pad=6&modulo=37&id=4189

http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=6&pad=6&modulo=37&id=4191

http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=6&pad=6&modulo=37&id=4190

MATERIAL CAMPAMENTO OREA 2010

Hola a todos:

Aquí os adjunto la lista de material que tienen que llevar los niños al campamento de la parroquia.

Necesito que aviseis a todos los hermanos de vuestra comunidad (preferentemente a los que tengan hijos). Por otra parte, decidles que a partir del miércoles por la tarde-noche habrán copias (del material) en la parroquia, por si desean recogerlas.

Muchas gracias,

Rosana.
 MATERIAL CAMPAMENTO OREA 2010
Hay que traer...
- Mochila pequeña para la marcha
- Cantimplora
- Protector solar
- Gorra
- No se recomiendan las camisetas de tirantes finitos
(chicas) por el sol. Para el día de la marcha será
indispensable camiseta de manga corta.
- Anti-mosquitos
- Chubasquero
- Linterna
- 2 toallas: Piscina y ducha
- Bañador
- Chanclas (recomendable cerradas)
- 2 pares de deportivas (el calzado debe ser cerrado y
cómodo)
- Ropa de abrigo para la noche (como si fuera invierno)
- Saco de dormir + Sábana bajera
- Bolsa de aseo
Especial niños pequeños
- Se organizan mejor con maleta que con mochila grande
de campamento.
- Se recomienda colocarles la ropa dentro de bolsas de
plástico por días.
MATERIAL CAMPAMENTO OREA 2010
Hay que traer...
- Mochila pequeña para la marcha
- Cantimplora
- Protector solar
- Gorra
- No se recomiendan las camisetas de tirantes finitos
(chicas) por el sol. Para el día de la marcha será
indispensable camiseta de manga corta.
- Anti-mosquitos
- Chubasquero
- Linterna
- 2 toallas: Piscina y ducha
- Bañador
- Chanclas (recomendable cerradas)
- 2 pares de deportivas (el calzado debe ser cerrado y
cómodo)
- Ropa de abrigo para la noche (como si fuera invierno)
- Saco de dormir + Sábana bajera
- Bolsa de aseo
Especial niños pequeños
- Se organizan mejor con maleta que con mochila grande
de campamento.
- Se recomienda colocarles la ropa dentro de bolsas de
plástico por días.

No a la nueva ley del aborto. Video concentración en Madrid.

vídeo de canal nou concentracion Madrid.

http://www.rtvv.es/video/video_informa.asp?id=03072010_abort.flv

Domingo 4 de julio. XIV T.O. año C

HOJA

PARROQUIAL

Parroquia de Sant Francesc de Borja

Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 4 de julio de 2010

 

¡Ay de mí, si no evangelizara!"

             Queridos hermanos:

La Iglesia existe para evangelizar. El evangelio de hoy nos lo deja ver con mucha claridad. Como decía San Pablo: "Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mí, si no evangelizara!" (1 Co 9, 16.).

El Papa Pablo VI, en su exhortación apostólica postsinodal Evangelii Nuntiandi del año 1975 nos decía: “Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa.”

Pero la evangelización no se puede hacer sin oración. Dirá Jesús en el Evangelio: “La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. Obreros, lo que se dice obreros, son pocos. Son pocos los obreros que se tomen en serio que la Evangelización pasa por su corazón, sus labios y sus manos. Es necesario que toda la parroquia sienta la urgencia de la evangelización. El Papa Juan Pablo II, en su carta encíclica Redemptoris Missio, en el XXV aniversario del Decreto conciliar Ad gentes, escribió lo siguiente: “todos los cristianos son corresponsables de la actividad misionera. La participación de las comunidades y de cada fiel en este derecho-deber se llama "cooperación misionera". (nº 77) Son muchas las formas de colaborar en la evangelización: la oración, la ofrenda del propio sufrimiento a Dios por los misioneros.

No podemos dormir ni encerrarnos en nuestros propios intereses. El Papa hablaba de que “Dios está preparando una gran primavera cristiana” (nº86). Y añadía: “No podemos permanecer tranquilos si pensamos en los millones de hermanos y hermanas nuestros, redimidos también por la sangre de Cristo, que viven sin conocer el amor de Dios.” (nº 86).

Con la actitud de la Virgen María pongámonos delante del Señor para decirle: “Heme aquí, aquí está tu siervo, haz de mi lo que quieras, envíame”.

Jesús, vuestro párroco

+  Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 1-12. 17-20

En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: — «La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies.

¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa.” Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario.

No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: “Está cerca de vosotros el reino de Dios.”

Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: “Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el reino de Dios.” Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo.»

Los setenta y dos volvieron muy contentos y le dijeron: — «Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre.»

Él les contestó: — «Veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo.»

Palabra del Señor.

787           Desde el comienzo, Jesús asoció a sus discípulos a su vida (cf. Mc. 1,16-20; 3, 13-19); les reveló el Misterio del Reino (cf. Mt 13, 10-17); les dio parte en su misión, en su alegría (cf. Lc 10, 17-20) y en sus sufrimientos (cf. Lc 22, 28-30).

858           Jesús es el enviado del Padre. Desde el comienzo de su ministerio, "llamó a los que él quiso, y vinieron donde él. Instituyó Doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar" (Mc 3, 13-14). Desde entonces, serán sus "enviados" [es lo que significa la palabra griega "apostoloi"]. En ellos continúa su propia misión: "Como el Padre me envió, también yo os envío" (Jn 20, 21; cf 13, 20; 17, 18). Por tanto su ministerio es la continuación de la misión de Cristo: "Quien a vosotros recibe, a mí me recibe", dice a los Doce (Mt 10, 40; cf Lc 10, 16).

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ALGUNAS COSAS QUE DICE

EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO

SOBRE LOS VICARIOS EPISCOPALES

476 Cuando así lo requiera el buen gobierno de la diócesis, el Obispo diocesano puede también nombrar uno o más Vicarios episcopales, que, o en una determinada circunscripción de la diócesis, o para ciertos asuntos o respecto a los fieles de un mismo rito o para un grupo concreto de personas, tienen la misma potestad ordinaria que por derecho universal compete al Vicario general, conforme a la norma de los cánones que siguen.

477 § 1. El Obispo diocesano nombra libremente al Vicario general y al episcopal y puede removerlos también libremente, quedando a salvo lo que prescribe el c. 406; el Vicario episcopal que no sea Obispo auxiliar debe ser nombrado tan sólo para un cierto tiempo, que se determinará en el mismo acto de su nombramiento.

§ 2. Cuando esté legítimamente ausente o impedido el Vicario general, el Obispo diocesano puede nombrar a otro que haga sus veces; la misma norma se aplica para el Vicario episcopal.

478 § 1. El Vicario general y el episcopal deben ser sacerdotes, de edad no inferior a treinta años, doctores o licenciados en derecho canónico o en teología o al menos verdaderamente expertos en estas materias, y dotados de sana doctrina, honradez, prudencia y experiencia en la gestión de asuntos.

479 § 1. En virtud de su oficio, al Vicario general compete en toda la diócesis la potestad ejecutiva que corresponde por derecho al Obispo diocesano, para realizar cualquier tipo de actos administrativos, exceptuados, sin embargo, aquellos que el Obispo se hubiera reservado o que, según el derecho, requieran mandato especial del Obispo. § 2. La potestad de la que se trata en el § 1 compete de propio derecho al Vicario episcopal, pero sólo para aquella porción de territorio, o respecto a aquellos asuntos, o fieles de determinado rito o agrupación, para los que haya sido nombrado, exceptuadas cuantas gestiones el Obispo se hubiera reservado a sí mismo o al Vicario general, o que según el derecho requieren mandato especial del Obispo. § 3. Dentro de su propio ámbito de competencia corresponden también al Vicario general y al episcopal las facultades habituales concedidas por la Sede Apostólica al Obispo, así como la ejecución de los rescriptos, a no ser que se establezca expresamente otra cosa o se hayan tenido en consideración las cualidades personales del Obispo diocesano.

480 El Vicario general y el Vicario episcopal deben informar al Obispo diocesano sobre los asuntos más importantes por resolver o ya resueltos, y nunca actuarán contra la voluntad e intenciones del Obispo diocesano.

481 § 1. Cesa la potestad del Vicario general y del Vicario episcopal al cumplirse el tiempo de su mandato, por renuncia, y asimismo, quedando a salvo lo que prescriben los cc. 406 y 409, por remoción intimada por el Obispo o cuando vaca la sede episcopal. § 2. Suspendido de su cargo el Obispo diocesano, se suspende la potestad del Vicario general y del Vicario episcopal, a no ser que sean Obispos.

“¿Quién será, pues, el perezoso que, ofreciéndosele este maná y este tesoro tan grande, deje de aprovecharse dél? ¿Cuál será el ingrato que deje de satisfacer a Cristo, siquiera en algo, estos sus actos tan excelentes, hechos con tan gran amor y tan sin necesidad? Oh alma devota, no pierdas tanto bien, considera cuán poco te pide tu Dios y cuánto te quiere dar, porque Él no te pide sino que las cosas ordinarias, que así como así las ha de pensar, que no las pierdas; porque, cierto, no te puedes excusar de andar, de comer, de trabajar y de enfermar, y al fin has de morir. Todo esto, si por ti solo o por el mundo lo pasas, con mayor trabajo lo pasarás, porque será sin consolación alguna, y después de pasado, ningún fruto sacarás, antes mucha pena, porque no te aprovechas de ello. Pues mira que, si por Cristo lo quieres pasar, será con más alivio, porque el Señor está con los atribulados, y después de pasado te lo pagará en cosa que ni el ojo vio ni la oreja oyó, ni la lengua puede decir lo que el Señor tiene aparejado para los suyos. Pues no es cosa esta para dejarse así perder, antes nos debemos de doler del tiempo perdido sin aprovecharnos dello; y tengamos por cierto que, si como arriba es dicho, nos ejercitamos con nuestros sentidos y potencias, siguiendo las pisadas de Cristo nuestro Redentor en todos nuestros hechos, que nuestra misma conciencia nos dirá lo que nos dijo en el evangelio: quien me sigue a mí, no anda en tinieblas, porque es la verdadera luz que alumbra a los que vienen en el mundo, con la cual fueron guiados los que llegaron al puerto de la vida eterna; a la cual nos lleve su gracia para gozarnos alabando al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo in saecula saeculorum. Amen.” (San Francisco de Borja. Espejo de las obras del cristiano.).

Protege, Señor, a tu Iglesia; hazla misionera.

Protege a los sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, que dejan todo para dar testimonio de tu palabra y de tu amor.

En los momentos difíciles, sosténlos,

consuela sus corazones, y corona su trabajo

de frutos espirituales. Y que tu imagen del crucifijo, que les acompaña siempre, les hable de valentía, de generosidad, de amor y de paz. Amén.

1. Durante mi estancia en Tierra Santa el Señor Arzobispo D. Carlos me comunicó por teléfono que había pensado en mi para el cargo de Vicario Episcopal de la vicaría 8, en la nueva reestructuración de la Diócesis. La nueva tarea deberá compatibilizar el seguir siendo párroco de esta Paroquia y la actividad en la Vicaría. Esta Vicaría comprende la Valldigna, la Safor y la Marina. Junto conmigo ha nombrado otros 9 vicarios: Ramón Crespo, Miguel Díaz Valle, José Javier Llopis Portes, José María Taberner Andrés, Arturo Pablo Ros Murgadas, José María Payá Mataix, Rafael Reig Armiñana, Vicente Serrano Valbuena, José Enrique Pérez Asensi. Os invito a la oración para que el Señor nos ayude en esta nueva tarea de servicio a la Diócesis y al Arzobispo.

2. Del 3 al 9 de julio es la peregrinación parroquial a Santiago de Compostela. Con este motivo no habrá misa entre semana. Con todo se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía.

3. Del 13 al 18 de julio será el campamento interparroquial en Orea (Guadalajara) con niños y jóvenes de las parroquias de Cristo Rey y San Francisco de Borja.

Donativos recibidos para los nuevos locales en la calle Ciudad de Laval:

Ingresados hasta el el 18-6-2010:

27.681 €.

+ 100 €

Ingresados hasta el 1-7-2010: 

 27.781 €

En la cuenta que la parroquia tiene en

Caixa Ontinyent, c. Madrid 38:

 2045-6028-12-0000095170

De no esperar que los difuntos   resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnífica     recompensa está reservada a los que duermen piadosamente, era un   pensamiento  santo y piadoso.

2 Macabeos 12, 44-45

 Del 5 al 11 de julio de 2010

Lunes 5.  19.30 h.: No hay misa. Se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía. Las intenciones pasan al sábado.

Martes 6. 19.30 h.: No hay misa. Se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía. Las intenciones pasan al sábado.

Miércoles 7. 19.30 h.: No hay misa. Se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía. Las intenciones pasan al sábado.

Jueves 8. 19.30 h.: No hay misa. Se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía. Las intenciones pasan al sábado.

Viernes 9. 19.30 h.: No hay misa. Se rezará el rosario en la hora habitual, se leerán las lecturas del día y darán la comunión los ministros de la Eucaristía. Las intenciones pasan al sábado.

Sábado 10. XV del T.O.

19.30 h.: En sufragio de: Dif. Fam. García Estruch.

21.00 h.: En sufragio de: Antonio Casanova.

Domingo 11. XV del T.O.  12.00 h. Pro Pópulo. 13.15: Bautismo.