Domingo 12 de Noviembre de 2017. 32 TO A.

HOJA

PARROQUIAL

Parroquia de Sant Francesc de Borja

Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 12 de Noviembre de 2017

        Queridos hermanos:

Decía San Agustín en el comentario a esta parábola: “Hagámonos a la idea, amadísimos, de que esta parábola mira a todos nosotros, es decir, absolutamente a toda la Iglesia.” (San Agustín. Sermón 93). Pues de bodas se trata. Y se hace la invitación de estar preparado para recibir al esposo, Jesucristo, con las lámparas encendidas. Pues ciertamente volverá, como lo prometió. Y cuando vuelva ¿encontrará fe sobre la tierra? (cf. Lc 18,8). ¿Encontrará quien tenga la lámpara encendida? La tribulación será grande para todos. Pues dice el evangelio que en medio de la noche se durmieron todas las vírgenes. Ha de animarnos la palabra que renueva la esperanza: “¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!" (Mt 25,6).

La necedad de las vírgenes consistió en la falta de provisión de aceite con que alimentar la llama de la fe, la esperanza y la caridad al considerar la boda de poca monta y pensar que “no hacía falta tanto” ante la venida del esposo, sin caer en la cuenta que iba a tardar e iba a hacer falta aceite de más.

Recordemos que la última tentación que recibió Jesús en el desierto fue aquella en la que el diablo le mostró todos los reinos del mundo y su gloria (cf. Mt 4,8). Un cristiano puede haber hecho grandes trabajos y servicios y esfuerzos por su propia conversión y perder la perseverancia final, estancarse en la tibieza, tener una vida mediocre, anclarse en la codicia, ser esclavo de la comodidad y del dinero.

Si pudiéramos decir que el aceite es ese tesoro que se atesora en el cielo (cf. Mt 6,19-21) por medio de la limosna y las buenas obras, de ese aceite acumularon las prudentes y carecieron las necias. Las limosnas a los pobres, las obras de misericordia, la oración perseverante realizada para gloria de Dios, solo para darle culto a Él (cf. Mt 4, 10) mantiene la lámpara encendida en medio de la noche. Dice el mismo San Agustín que “tienen lámparas, que son sus obras buenas…. en el aceite está significada la caridad” (Idem).

Pero en la alcuza de nuestro corazón podemos tener el aceite de la alabanza ajena por el bien realizado. Recordemos la palabra dicha por Jesús a los fariseos: “hacen las cosas para ser vistos por los demás” (Mt 23,5). “Ya han recibido su paga” (Mt 6,2). Decía San Agustín: “¿Qué significa, por lo tanto, llevar aceite consigo, sino tener el deseo de agradar a Dios con las buenas obras y no buscar como único gozo la alabanza de los hombres (Idem). Las necias, cuando se dieron cuenta que sus lámparas se apagaban dijeron a las prudentes: “Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan.” Y así comenta San Agustín: “Buscaban lo que había sido su costumbre, es decir, brillar con el aceite ajeno, caminar a la caza de alabanzas ajenas” (Idem).

Jesús, vuestro párroco

 

Lectura del santo evangelio según san Mateo        25, 1-13

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: - «Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!" Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas.

Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas."

Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis."

Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo "Señor, Señor, ábrenos." Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco." Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.»

Palabra del Señor.

 

EL EVANGELIO COMENTADO

POR EL PAPA FRANCISCO

“Ante todo recordemos que, con la Ascensión, el Hijo de Dios llevó junto al Padre nuestra humanidad que Él asumió y quiere atraer a todos hacia sí, llamar a todo el mundo para que sea acogido entre los brazos abiertos de Dios, para que, al final de la historia, toda la realidad sea entregada al Padre. Pero existe este «tiempo inmediato» entre la primera venida de Cristo y la última, que es precisamente el tiempo que estamos viviendo. En este contexto del «tiempo inmediato» se sitúa la parábola de las diez vírgenes (cf. Mt 25, 1-13). Se trata de diez jóvenes que esperan la llegada del Esposo, pero él tarda y ellas se duermen. Ante el anuncio improviso de que el Esposo está llegando todas se preparan a recibirle, pero mientras cinco de ellas, prudentes, tienen aceite para alimentar sus lámparas; las otras, necias, se quedan con las lámparas apagadas porque no tienen aceite; y mientras lo buscan, llega el Esposo y las vírgenes necias encuentran cerrada la puerta que introduce en la fiesta nupcial. Llaman con insistencia, pero ya es demasiado tarde; el Esposo responde: no os conozco. El Esposo es el Señor y el tiempo de espera de su llegada es el tiempo que Él nos da, a todos nosotros, con misericordia y paciencia, antes de su venida final; es un tiempo de vigilancia; tiempo en el que debemos tener encendidas las lámparas de la fe, de la esperanza y de la caridad; tiempo de tener abierto el corazón al bien, a la belleza y a la verdad; tiempo para vivir según Dios, pues no sabemos ni el día ni la hora del retorno de Cristo. Lo que se nos pide es que estemos preparados al encuentro —preparados para un encuentro, un encuentro bello, el encuentro con Jesús—, que significa saber ver los signos de su presencia, tener viva nuestra fe, con la oración, con los Sacramentos, estar vigilantes para no adormecernos, para no olvidarnos de Dios. La vida de los cristianos dormidos es una vida triste, no es una vida feliz. El cristiano debe ser feliz, la alegría de Jesús. ¡No nos durmamos!” (Francisco. Audiencia general. 24-4-2013).

EL EVANGELIO COMENTADO

POR LOS SANTOS PADRES

“El aceite es la palabra divina que llena los vasos de las almas; pues nada conforta tanto como la predicación moral, que es como el aceite de la luz. Las prudentes, pues, tomaron este aceite, que les fue bastante aun tardando la salida, y la permanencia del Verbo que venía a perfeccionarlas. Las necias, no obstante que tomaron las lámparas desde el principio encendidas en verdad, no tomaron el aceite suficiente hasta el fin; siendo negligentes en recibir la doctrina que confirma en la fe y alumbra las buenas obras. Sigue: "Tardando, pues, el esposo, dormitaron", Tardando el esposo, y no viniendo pronto el Verbo a la consumación de la vida, padecen algo los sentidos, dormitando y como en la noche del mundo vegetando: "Y durmieron" como obrando perezosamente en sentido espiritual, pero no abandonaron las lámparas ni desconfiaron de la conservación del aceite las prudentes.” (Orígenes, in Matthaeum, 32).

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“Como la luz de la lámpara se mantiene con el óleo y si éste se consume por el mismo hecho la lámpara se extingue, así la gracia del Espíritu Santo, mientras nos ocupamos en buenas obras y regamos el alma por medio de limosnas abundantes, permanece en nosotros, no de otro modo que la llama alimentada por el óleo. Pero si no existen las buenas obras, entonces se aparta de nosotros y se va, como les sucedió a las cinco vírgenes aquellas. Tras de muchos trabajos y sudores, como no tuvieran resguardo alguno de parte de su misericordia, no pudieron conservar la gracia del Espíritu Santo y fueron rechazadas del tálamo nupcial y oyeron aquella temerosa palabra: ¡Apartaos de mí! ¡no os conozco!” … Y tras de tan inmensos trabajos, no pudieron dominar la codicia de riquezas, convertidas de verdad en necias e insensatas. Y así no fueron halladas dignas de perdón, ya que su caída fue únicamente causada por su descuido y pereza…. quedaron vencidas por la codicia del dinero. … aquí es bueno que consideres la fuerza de la misericordia y de la limosna. … Si la virginidad sin la limosna no pudo conducir al reino ¿qué otra buena obra podrá hacerlo? ¡En consecuencia, con todo empeño, con todas nuestras fuerzas, pongamos el óleo en nuestras lámparas en abundancia y constantemente, a fin de que la llama permanezca viva y grande! ¡No mires al pobre que la recibe, sino a Dios que la premia; no al que recibe el óbolo, sino al que se obliga a pagártelo! De manera que uno es el que recibe y otro es el que paga, para que la pobreza y la desgracia del que recibe te mueva a compasión y misericordia; y la riqueza de Dios que te ha de pagar y que te asegura y da prendas de que lo hará con usura, te proporcione mayor confianza del fruto y de los réditos, y te excite a dar con mayor abundancia las limosnas. (San Juan Crisóstomo. Homilía 12).

 

                 JESÚS INSISTE EN LA VIGILANCIA

2730         Mirado positivamente, el combate contra el yo posesivo y dominador consiste en la vigilancia. Cuando Jesús insiste en la vigilancia, es siempre en relación a El, a su Venida, al último día y al "hoy". El esposo viene en mitad de la noche; la luz que no debe apagarse es la de la fe: "Dice de ti mi corazón: busca su rostro" (Sal 27, 8).

2848         "No entrar en la tentación" implica una decisión del corazón: "Porque donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón... Nadie puede servir a dos señores" (Mt 6, 21-24). "Si vivimos según el Espíritu, obremos también según el Espíritu" (Ga 5, 25). El Padre nos da la fuerza para este "dejarnos conducir" por el Espíritu Santo. "No habéis sufrido tentación superior a la medida humana. Y fiel es Dios que no permitirá que seáis tentados sobre vuestras fuerzas. Antes bien, con la tentación os dará modo de poderla resistir con éxito" (1 Co 10, 13).

2849  Pues bien, este combate y esta victoria sólo son posibles con la oración. Por medio de su oración, Jesús es vencedor del Tentador, desde el principio (cf Mt 4, 11) y en el último combate de su agonía (cf Mt 26, 36-44). En esta petición a nuestro Padre, Cristo nos une a su combate y a su agonía. La vigilancia del corazón es recordada con insistencia en comunión con la suya (cf Mc 13, 9. 23. 33-37; 14, 38; Lc 12, 35-40). La vigilancia es "guarda del corazón", y Jesús pide al Padre que "nos guarde en su Nombre" (Jn 17, 11). El Espíritu Santo trata de despertarnos continuamente a esta vigilancia (cf 1 Co 16, 13; Col 4, 2; 1 Ts 5, 6; 1 P 5, 8). Esta petición adquiere todo su sentido dramático referida a la tentación final de nuestro combate en la tierra; pide la perseverancia final. "Mira que vengo como ladrón. Dichoso el que esté en vela" (Ap 16, 15).

2863  Al decir: "No nos dejes caer en la tentación", pedimos a Dios que no nos permita tomar el camino que conduce al pecado. Esta petición implora el Espíritu de discernimiento y de fuerza; solicita la gracia de la vigilancia y la perseverancia final.

 

Señor Jesús, que nos mandas velar, esperando tu venida, que has virginizado nuestra vida con el perdón de los pecados y nos has dado la lámpara de la fe y el fuego de tu Espíritu Santo mantenido con el aceite de la esperanza y la caridad, concédenos la vigilancia de la oración, guardando en la alcuza de nuestro corazón tu Palabra, de forma que no nos falte el aceite que mantenga vivo el amor a Ti y a nuestros hermanos. Guárdanos de la codicia del dinero y la mediocridad.

“Somos una gran familia CONTIGO” es el lema del Día la Iglesia Diocesana 2017 que se celebra el domingo 12 de noviembre.

El secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia nos invita a colaborar con nuestra parroquia aportando lo que tenemos: cualidades, tiempo o dinero. Somos la familia de los hijos de Dios y como familia todos somos corresponsables de su labor y de su sostenimiento.

Este año es año jubilar de la Virgen de las Nieves en la población de Hondón de las Nieves y Aspe, cerca de Elche. Con este motivo vamos a hacer una excursión el miércoles 6 de diciembre, festivo, saliendo a las 7.30 h. desde el parking de Juzgados. Iremos a Elche, seremos introducidos en la visita a la ciudad por un audiovisual, en el Museo de la Festa del Misteri d’Elx, visitando la Basílica de Santa María y la Torre de la Calahorra, el Museo de la Virgen, el Convento de Santa Lucía y sus baños árabes, comiendo de pic-nic en el parque municipal con el gran palmeral. (También habrá restaurantes cerca). Por la tarde nos desplazaremos a Hondón de las Nieves para ganar el Jubileo celebrando la Eucaristía. El precio será para cubrir los gastos del bus. Apuntarse en sacristía o despacho.

1. YA ESTÁ A SU DISPOSICIÓN EL EVANGELIO 2018, el calendario parroquial Y LIBRETAS PARA APUNTES.

2. Si conoce alguna persona que esté enferma o impedida y no pueda salir a celebrar la Eucaristía dominical y desee ser visitada, o bien atendida espiritualmente, o bien recibir el sacramento de la Eucaristía, no dude en comunicárnoslo. La esperanza en el corazón es una ayuda en la enfermedad.

3. El sábado 18 de noviembre en el Seminario de Moncada varios seminaristas recibirán el ministerio de lector y acólito. Os invitamos a rezar por ellos.

Del 13 al 19 de noviembre de 2017

Lunes 13.  19.30 h.: Sin intención. 

Martes 14. 19.30 h.: Sin intención. 

Miércoles 15. San Alberto Magno. 19.30 h.: Sin intención. 

Jueves 16. Santa Margarita de Escocia. 19.30 h.: En sufragio de: Estanislao Estrugo Castillo. 

Viernes 17. Santa Isabel de Hungría. 19.30 h.: En sufragio de: Isabel Terrades y Petri Martínez. 

Sábado 18. Por la mañana: Dedicación de las Basílicas de los apóstoles San Pedro y San Pablo. Por la tarde: DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. 18.00 h.: Con niños. Sin intención. 19.30 h.: Sin intención. 21.00 h.: Sin intención. 

Domingo 19. DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. 10.00 h.: Sin intención. 11.30 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: Sin intención.

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Curso para padres con niños entre 0 y 10 años. Por Lourdes Illán

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Domingo 5 de noviembre de 2017. 31 TO A.

HOJA

PARROQUIAL

Parroquia de Sant Francesc de Borja

Email de la parroquia: sfb500@gmail.com

Domingo 5 de Noviembre de 2017

                          Queridos hermanos:

El Evangelio de este domingo nos habla de una enfermedad muy contagiosa y también del remedio. Esa enfermedad es la conducta de los letrados y fariseos. La palabra fariseo significa separado. Ellos se consideran un mundo aparte, un mundo superior. Saben leer, son letrados. Por eso no se mezclan con ignorantes, pecadores y gente baja. Jesús invitó en muchas ocasiones a guardarse de la levadura de fariseos, saduceos y herodianos: «Abrid los ojos y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos.» (Mt 16,6). «Abrid los ojos y guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.»  (Mc 8,15). “Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.” (Lc 12,1).

Una característica propia de los fariseos era la “hipocresía”, terrible levadura, pues lo que está escondido es una cosa y lo que aparece es otra, lo que ocultan es una cosa y lo que manifiestan es otra (cf. Lc 12,2). Personas de doble cara. Hoy nos habla Jesús de esa levadura con ejemplos concretos. Es una levadura oculta, tan peligrosa, que Jesús no tiene reparo en desenmascararla, pues tiene como Padre al Príncipe de la Mentira. Dice el catecismo: “El Señor denuncia en la mentira una obra diabólica: “Vuestro padre es el diablo… porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira” (Jn 8, 44). (nº 2482). Estos fariseos enseñan lo que dice Moisés. Pero no lo ponen en práctica. Dicen y no hacen. Sus vidas viven en la mentira, en la simulación, en la doble vida, en la hipocresía, en la duplicidad. Cargan pesadas cargas a la gente y ellos no prestan ni la más mínima ayuda para llevar esas cargas; están muy pendientes de que los vea la gente; se adornan con mantos, con muchas cosas para aparentar ser majestuosos, perfectos, pendientes del parecer más que del ser; reduciendo la religión a una cuestión de “prácticas”; creyéndose mejor que muchos y estando muy pendiente de la legalidad… de algunas cosas superficiales. Todo un camino de enaltecimiento que será humillado.

Podríamos pensar que esta palabra de Jesús va dirigida solamente a los sacerdotes, a los obispos, a los que tienen autoridad… Esta palabra es para todos. Comenta el Papa en una de sus homilías matutinas que “todos hemos tenido la tentación de la hipocresía. Todos. Todos los cristianos.” (19-junio-2013). Pues estos fariseos no son una clase de personas, sino una clase de vida espiritual y su levadura ha podido infectar nuestro corazón.

Como solución a esta bacteria que es capaz de infectarlo todo, propone Jesús el triple magisterio del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, el vivir en comunidad, descubrir en el otro un hermano, buscando la humildad y el servicio de caridad para sanar el orgullo. Nosotros estamos llamados a ser discípulos de la Santísima Trinidad. Todo un camino de humillación que será enaltecido.

Jesús, vuestro párroco

Lectura del Santo Evangelio según san Mateo          23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos, diciendo:

- «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen.

Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar.

Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestros.

Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar consejeros, porque uno solo es vuestro consejero, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»

Palabra del Señor.

EL EVANGELIO COMENTADO

POR EL PAPA FRANCISCO

“No sirve de nada autoproclamarse cristianos, porque «Dios es concreto» y la vida cristiana es la del «hacer» y no «la religión del decir».

(…) Jesús mismo dijo: «No aquellos que me dicen: “Señor, Señor” entrarán en el reino de los cielos: sino ¡los que han hecho!». Por lo tanto, «no aquellos que dicen» y basta, sino «quienes han hecho la voluntad del Padre». De esta forma el Papa recordó que «el Señor nos enseña el camino del hacer».

Y, añadió, «cuántas veces encontramos gente —también nosotros—, muchas veces en la Iglesia», que proclama: «¡soy muy católico!». Y te dan ganas de preguntar: «¿tú que haces?». Por ejemplo, evidenció Francisco, «muchos padres se dicen católicos, pero nunca tienen tiempo para hablar con los hijos, para jugar con los propios hijos, para escuchar a sus hijos». Quizás, prosiguió, «tienen a sus padres en una residencia de ancianos, pero siempre están ocupados y no pueden ir a visitarlos y los dejan abandonados». Pero repiten: «¡Ey, soy muy católico! Formo parte de esa asociación...».

Esta actitud, afirmó el Papa, es típica de la «religión del decir: yo digo que soy así, pero me comporto como un mundano. Como estos clérigos de los cuales hablaba Jesús».

A ellos «les gustaba exhibirse, les gustaba la vanidad, pero no la justicia; les gustaba hacerse llamar maestro; les gustaba el decir pero no el hacer».

(…) «Decir y no hacer es un engaño» advirtió el Pontífice. Y «es un engaño que nos lleva precisamente a la hipocresía». Tal «como Jesús dice de estos clérigos». Pero «el Señor va más allá: ¿qué es lo que les dice que hagan a los que se acercan?».

(…) De ahí que, explicó Francisco, «la misericordia del Señor está en el hacer». Tanto que a «quienes tocan a la puerta y dicen: “Pero, Señor, te acuerdas que yo he dicho...”», Él les responde: «¡No te conozco!». Sin embargo, a quienes «hacen» les dice: «Eres pecador como la escarlata, tu serás blanco como la nieve». Así, «la misericordia del Señor va al encuentro de quienes tienen el coraje de confrontarse con Él, pero confrontarse sobre la verdad, sobre las cosas que hago o las que no hago, para corregirme». Y «este es el gran amor del Señor, en esta dialéctica entre el decir y el hacer».

A continuación el Papa recalcó que «ser cristiano significa hacer: hacer la voluntad de Dios». Y «el último día —porque todos nosotros tendremos uno— ¿qué nos preguntará el Señor? Nos dirá: “¿qué habéis dicho sobre mí?”. ¡No! Nos preguntará sobre las cosas que hemos hecho». Nos preguntará, en resumen, por «las cosas concretas: “Tenía hambre y me diste de comer; tenía sed y me diste de beber; estaba enfermo y viniste a verme; estaba en la cárcel y viniste a visitarme”». Porque «esta es la vida cristiana». Por el contrario «el solo decir nos lleva a la vanidad, a ese aparentar ser cristiano. Pero no, ¡no se es cristiano así!».

(…) Francisco propuso un examen de conciencia, sugiriendo algunas preguntas para hacerse a uno mismo: «¿Yo soy de esos que dicen tanto y no hacen nada? O ¿hago algo e intento hacer más?». El objetivo, subrayó, es «hacer la voluntad del Señor para hacer el bien a mis hermanos, a quienes están más cerca».

Como conclusión, antes de continuar con la celebración eucarística, el Papa invitó a rezar para que «el Señor nos dé esta sabiduría de entender bien dónde está la diferencia entre el decir y el hacer, nos enseñe el camino del hacer y nos ayude a ir por ese camino, porque el camino del decir nos lleva al lugar donde estaban estos doctores de la ley, estos clérigos, a los cuales les gustaba engalanarse y ser como reyezuelos». Pero «¡esta no es la realidad del Evangelio!».

Y de ahí, la oración para que «el Señor nos enseñe este camino». (Francisco. Meditación diaria. 23-2-2016).

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“Algunos se creen grandes porque saben más que los demás, y se dedican a exigirles y a controlarlos, cuando en realidad lo que nos hace grandes es el amor que comprende, cuida, protege al débil. (…) La actitud de humildad aparece aquí como algo que es parte del amor, porque para poder comprender, disculpar o servir a los demás de corazón, es indispensable sanar el orgullo y cultivar la humildad. Jesús recordaba a sus discípulos que en el mundo del poder cada uno trata de dominar a otro, y por eso les dice: «No ha de ser así entre vosotros» (Mt 20,26). La lógica del amor cristiano no es la de quien se siente más que otros y necesita hacerles sentir su poder, sino que «el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro servidor» (Mt 20,27). En la vida familiar no puede reinar la lógica del dominio de unos sobre otros, o la competición para ver quién es más inteligente o poderoso, porque esa lógica acaba con el amor. También para la familia es este consejo: «Tened sentimientos de humildad unos con otros, porque Dios resiste a los soberbios, pero da su gracia a los humildes» (1 P 5,5).” (Francisco. Amoris Laetitiae 97-98)

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“No hay humildad y no hay santidad sin pasar a través del camino de la humillación.” (Francisco. Meditación diaria. Lunes 1 de febrero de 2016)

                 LLAMADOS A VIVIR EN LA VERDAD

2468         La verdad como rectitud de la acción y de la palabra humana tiene por nombre veracidad, sinceridad o franqueza. La verdad o veracidad es la virtud que consiste en mostrarse verdadero en sus actos y en decir verdad en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía.

2469         "Los hombres no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad" (S. Tomás de Aquino, s. th. 2-2, 109, 3 ad 1). La virtud de la veracidad da justamente al prójimo lo que le es debido; observa un justo medio entre lo que debe ser expresado y el secreto que debe ser guardado: implica la honradez y la discreción. En justicia, "un hombre debe honestamente a otro la manifestación de la verdad" (S. Tomás de Aquino, s.th. 2-2, 109,3).

2470  El discípulo de Cristo acepta "vivir en la verdad", es decir, en la simplicidad de una vida conforme al ejemplo del Señor y permaneciendo en su Verdad. "Si decimos que estamos en comunión con él, y caminamos en tinieblas, mentimos y no obramos conforme a la verdad" (1 Jn 1,6).

2482  "La mentira consiste en decir falsedad con intención de engañar" (S. Agustín, mend. 4,5). El Señor denuncia en la mentira una obra diabólica: "vuestro padre es el diablo...porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira" (Jn 8,44).

Señor Jesús, Verdad, Camino al Padre y Vida verdadera, concédenos amarte y danos la sabiduría del corazón, danos un corazón veraz, que tenga rectitud a la hora de hablar y a la hora de actuar. Concédenos la sinceridad de corazón que nos permita mostrarnos veraces en actos y palabras, danos franqueza para evitar la duplicidad, la simulación y la hipocresía. Que no sigamos un camino de doblez sino que te sigamos a Ti, camino, Verdad y Vida.

Pues es tu deseo que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concédenos ser misioneros de la verdad con el ejemplo de nuestra vida y con palabras de verdad que no sean desacreditadas por una doble vida, por un hipocresía que busque el halago, la recompensa, el reconocimiento. Concédenos un corazón humilde y servicial siendo discípulos tuyos, del Padre y del Espíritu Santo. Adéntranos en el camino de la caridad y en ver en los demás a un hermano a quien amar y servir.

La Vicaría para la Evangelización y Transmisión de la Fe del Arzobispado de Valencia presenta un trienio de formación para adultos en la fe: Volver a la escuela de Jesús (2017-2020). Con sus primeros discípulos, Jesús no para. Siempre está andando: en la playa, en el camino, en la montaña, al desierto, en la sinagoga, a las casas, en los pueblos. Por toda Galilea va contagiando el entusiasmo por el Reino. ¡Es el entusiasmo de los inicios! A ese momento queremos volver, regresar a Galilea. Allí lo veremos. Es la invitación a recuperar y renovar nuestra adhesión al Evangelio, fundamento de nuestra alegría. Es tiempo de «salir, caminar, sembrar siempre de nuevo» (papa Francisco. La alegría del Evangelio, 21).

El objetivo principal es caminar, empezar una ruta, siguiendo un itinerario que nos lleve a convertirnos a Jesús, ahondando de manera sencilla en el Evangelio. Creando un grupo o varios, una pequeña comunidad de seguidores de Jesús que se reúnen para escuchar a su Maestro.

1. YA ESTÁ A SU DISPOSICIÓN EL EVANGELIO 2018, el calendario parroquial Y LIBRETAS PARA APUNTES.

2. El lunes 6 de noviembre a las 17.30 h. y a las 20.15 h. en los locales de la parroquia habrá una sesión de formación para catequistas sobre la iniciación cristiana.

3. El martes 7 de noviembre a las 20.15 h. se reunirá el Equipo de Pastoral de la Salud.

4. El viernes 10 de noviembre a las 21.30 h. en las Clarisas de Gandía se hará la Adoración con jóvenes.

5. La colecta de la semana que viene irá destinada a ayudar a nuestra Diócesis en sus necesidades.

6. La catequesis del Buen Pastor (niños de 3 a 5 años) será los sábados a las 11.30 h. La catequesis de comunión (Jesús es el Señor) será los sábados a las 16.30 h. La catequesis de postcomunión (Anatolé) será los viernes a las 6 tarde. La catequesis de confirmación (Zarza Ardiente) sigue en espera de convocar para iniciar.

Del 6 al 12 de noviembre de 2017

Lunes 6. Beata Josefa Naval Girbés.  19.30 h.: En sufragio de: Bruno Ortín Vallés. 

Martes 7. San Jacinto Castañeda, presbítero y mártir. 19.30 h.: En sufragio de: Rvdo. D. Jesús Blanquer. 

Miércoles 8. 19.30 h.: En sufragio de: Antonio Casanova. 

Jueves 9. Fiesta de la Dedicación de la Basílica de Letrán. 19.30 h.: Sin intención. 

Viernes 10. San León Magno, Papa y Doctor. 19.30 h.: Sin intención. 

Sábado 11. Por la mañana: San Martín de Tours, Obispo. Por la tarde: Domingo XXXII del Tiempo Ordinario. 18.00 h.: Con niños. Sin intención. 19.30 h.: Sin intención. 21.00 h.: Sin intención. 

Domingo 12. Domingo XXXII del Tiempo Ordinario. 10.00 h.: Sin intención. 11.30 h.: Pro Pópulo. 19.30 h.: Sin intención.

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Puedes descargar la Hoja Parroquial:

Hoja parroquial en formato pdf

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