5 de febrero de 2009

Domingo 8 de febrero

HOJA

PARROQUIAL


Parroquia de Sant Francesc de Borja

Domingo 8 de febrero de 2009

V Domingo del T.O.



Queridos hermanos: Celebramos este domingo 8 de febrero la Campaña de Manos Unidas contra el hambre en el mundo con el lema: “Combatir el hambre, proyecto de todos”.

Es la Campaña 50. Dicen que de cada seis personas en el mundo, una padece las consecuencias del hambre”.

En septiembre del año 2000, en la Cumbre del Milenio, los 192 estados miembros de la ONU, se propusieron un reto: lograr un mundo mejor para todos en el año 2015. Para ello, se fijaron 8 objetivos. El primero era:

Tiene como metas reducir a la mitad entre 1990 y 2015, el porcentaje de personas cuyos ingresos sean inferiores a un dólar por día (pobreza extrema) y el porcentaje de personas que padecen hambre. El hambre castiga a mas de 970 millones de personas. Los más pobres se concentran, en el África subsahariana y en el sur de Asia. Combatir el hambre es el objetivo de las Campañas que Manos Unidas viene realizando desde hace 50 años, porque sigue siendo apremiante el problema del hambre y necesaria la respuesta de todos.

Pero nos encontramos con la primera y mayor dificultad. Como dice Begoña de Burgos, presidenta de Manos Unidas : “La mayor dificultad para acabar con el hambre en el mundo es creer que no se puede lograr”. ¿Será verdad?

Jesús, vuestro párroco




+ Lectura del santo evangelio según san Marcos 1, 29-39

En aquel tiempo, al salir Jesús y sus discípulos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron. Jesús se acercó. La cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca.»

El les respondió: «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido.»

Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios.

Palabra del Señor.




1421 El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que perdonó los pecados al paralítico y le devolvió la salud del cuerpo (cf Mc 2,1-12), quiso que su Iglesia continuase, en la fuerza del Espíritu Santo, su obra de curación y de salvación, incluso en sus propios miembros. Este es finalidad de los dos sacramentos de curación: del sacramento de la Penitencia y de la Unción de los enfermos.

1503 La compasión de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda clase (cf Mt 4,24) son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo" (Lc 7,16) y de que el Reino de Dios está muy cerca. Jesús no tiene solamente poder para curar, sino también de perdonar los pecados (cf Mc 2,5-12): vino a curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el médico que los enfermos necesitan (Mc 2,17). Su compasión hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: "Estuve enfermo y me visitasteis" (Mt 25,36). Su amor de predilección para con los enfermos no ha cesado, a lo largo de los siglos, de suscitar la atención muy particular de los cristianos hacia todos los que sufren en su cuerpo y en su alma. Esta atención dio origen a infatigables esfuerzos por aliviar a los que sufren.

1504 En los sacramentos, Cristo continúa "tocándonos" para sanarnos.

1505 Sus curaciones eran signos de la venida del Reino de Dios. Anunciaban una curación más radical: la victoria sobre el pecado y la muerte por su Pascua.

1509 "¡Sanad a los enfermos!" (Mt 10,8). La Iglesia ha recibido esta tarea del Señor e intenta realizarla tanto mediante los cuidados que proporciona a los enfermos como por la oración de intercesión con la que los acompaña. Cree en la presencia vivificante de Cristo, médico de las almas y de los cuerpos. Esta presencia actúa particularmente a través de los sacramentos, y de manera especial por la Eucaristía, pan que da la vida eterna (cf Jn 6,54.58) y cuya conexión con la salud corporal insinúa S. Pablo (cf 1 Co 11,30).




El Papa Benedicto XVI en su mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz de este año titulado “Combatir la pobreza, construir la paz.”, habló de las consecuencias que tiene la pobreza y el hambre a la hora de surgir conflictos bélicos: “la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas la contiendas armadas.” (nº 1).

Se ha intentado muchas veces solucionar el hambre con “políticas marcadamente asistencialistas” (nº 11), pero esto no ha solucionado el problema. “No hay que hacerse ilusiones pensando que una política de pura redistribución de la riqueza existente resuelva el problema de manera definitiva.” (nº 11). “Parece que, actualmente, el verdadero proyecto a medio y largo plazo sea el invertir en la formación de las personas y en desarrollar de manera integrada una cultura de la iniciativa. (nº 11)

¿Cómo combatir el hambre? Por desgracia, la forma que hoy se tiene de combatir el hambre es eliminando el problema, haciendo caso a una mentira muy extendida: somos muchos y por eso hay hambre.

“La pobreza se pone a menudo en relación con el crecimiento demográfico. Consiguientemente, se están llevando a cabo campañas para reducir la natalidad en el ámbito internacional, incluso con métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida. El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres. (…) entre las naciones más avanzadas, las que tienen un mayor índice de natalidad disfrutan de mejor potencial para el desarrollo. En otros términos, la población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza.” (Benedicto XVI. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz nº 3).

El aumento de población, formada e instruida, es más bien, fuente de riqueza.




Manos Unidas

Que seamos, Señor, manos unidas en oración y en el don. Unidas a tus Manos en las del Padre, unidas a las alas fecundas del Espíritu, unidas a las manos de los pobres.

Manos del Evangelio, sembradoras de Vida,

lámparas de Esperanza, vuelos de Paz.

Unidas a tus Manos solidarias, partiendo el Pan de todos.

Unidas a tus Manos traspasadas en las cruces del mundo.

Unidas a tus Manos ya gloriosas de Pascua.

Manos abiertas, sin fronteras, hasta donde haya manos.

Capaces de estrechar el Mundo entero,

fieles al Tercer Mundo, siendo fieles al Reino.

Tensas en la pasión por la Justicia, tiernas en el Amor.

Manos que dan lo que reciben, en la gratuidad multiplicada,

siempre más manos, siempre más unidas.

Pedro Casaldáliga





En el evangelio de hoy domingo leemos: “La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron. Jesús se acercó. La cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles.”

Todo empieza con un gesto de confianza en Jesús y de comunicación: “se lo dijeron”.

Continúa con otro gesto tan sencillo como es acercarse al enfermo, cogerle de la mano.

El otro gesto levantar al caído, al postrado, no es menos importante. Un evangelio cargado de gestos sencillos. Para poner en práctica. Decía la Madre Teresa de Calcuta: “La más grande enfermedad hoy en día no es la lepra ni la tuberculosis, sino el sentimiento de no ser reconocido.”

Sacar a alguien del anonimato, de no ser reconocido, de no importarle nada a nadie, comienza con un acto de comunicación, a Dios en la oración, al otro en el diálogo. El otro me importa y por eso lo comunico. No lo callo.

Continúa con un acercamiento a lo que le pasa, a sus problemas, a sus enfermedades corporales o espirituales. Sigue el tocar su vida, sus manos. ¡Cuanto bien hay en tocar una mano propia con otra mano ajena! Manos lejanas que se hacen prójimo. Y después levantarle de su situación de postración, de estarse mirando a sí mismo, a su sinsentido de vida, al “para qué sufrir”. Las consecuencias de gestos tan sencillos no se deja esperar: quien se siente amado, ama. “y se puso a servirles.”





1. El lunes 9 de febrero de 5 a 6 de la tarde habrá Escuela de catequistas.

2. Catequesis para jóvenes y adultos para la iniciación cristiana: los lunes y jueves de 9 a 10 de la noche.

3. El martes 10, miércoles 11 y jueves 12 de 6 a 7 de la tarde será la primera sesión de formación para los padres. Será la misma sesión cada día. El tema será sobre cómo educar a los hijos a través de los juguetes.

4. El jueves 12 de febrero habrá retiro espiritual para mujeres de 10.30 a 12.30 de la mañana en la Capilla de la comunión.

5. El sábado 14 de febrero de 10.30 a 14.0 h. en el Colegio Calderón del Grau de Gandía, será el Encuentro de catequistas de vicaría V. Será para catequistas de prebautismales, prematrimoniales, de infancia, de adolescencia, de jóvenes, de adultos. Habrá una charla que dará el hermano de la salle, D. José Luís Miró Miró sobre la identidad, formación y misión del catequista hoy.

6. La organización no gubernamental para el desarrollo (ONGD) Manos Unidas, de la Iglesia Española, recaudó en 2008, 53,6 millones de euros. La ONGD financió en 2008 la puesta en marcha de 774 nuevos proyectos, con 49,3 millones de euros comprometidos, de los que se beneficiaron 6,7 millones de personas de todo el mundo. La mayor parte de los proyectos eran educativos, 273, seguidos por los de promoción social, 163, sanidad, 125, mujeres, 119, y agrícolas, 94. La principal aportación provino de manos privadas, con 41,5 millones de euros, el 77,5%, mientras que el sector público aportó los 12,1 restantes, el 22,5%. El número de socios creció en un 1% y la aportación de los mismos se incrementó en 4,4 puntos.

Consulte nuestra página web: http://www.parroquiasfb.blogspot.com




De no esperar que los difuntos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso.

2 Macabeos 12, 44-45

Del 2 al 8 de febrero de 2009

Lunes 9. 19.30 h.: En sufragio de: Antonio Gómez Marchante; Dif. Fam. Penalba-Pons.

Martes 10. Sta. Escolástica. 19.00 h.: En sufragio de: José Soler Gregori; Antonieta Femenía.

Miércoles 11. Ntra. Sra. de Lourdes. 19.30 h.: Sin intención.

Jueves 12. 19.30 h.: En sufragio de: Antonio Gómez Marchante.

Viernes 13. 19.30 h.: Sin intención.

Sábado 14. del T.O. 18.00 h.: Con niños. En sufragio de: Antonio Gómez Marchante

19.30 h.: Sin intención.

21.00 h.: Sin intención

Domingo 15. VI del T.O. 12.00 h. Pro Pópulo. 13.15: Bautismo.


1 de febrero de 2009

Iniciacion a la oración para niños pequeños

“Nos espera, pues, una apasionante tarea de renacimiento pastoral… En primer lugar, no dudo en decir que la perspectiva en la que debe situarse el camino pastoral es el de la santidad… entendida en su sentido fundamental de pertenecer a Aquél que por excelencia es el Santo, el «tres veces Santo»… Los caminos de la santidad son personales y exigen una pedagogía de la santidad verdadera y propia, que sea capaz de adaptarse a los ritmos de cada persona…

Para esta pedagogía de la santidad es necesario un cristianismo que se distinga ante todo en el arte de la oración… Es preciso aprender a orar… En la plegaria se desarrolla ese diálogo con Cristo que nos convierte en sus íntimos: « Permaneced en mí, como yo en vosotros » (Jn 15,4).

Sí, queridos hermanos y hermanas, nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas «escuelas de oración »…”

(Juan Pablo II. Novo Millennio Ineunte, nn. 29-34)


“La comunión con Jesucristo lleva a los discípulos a asumir el carácter orante y contemplativo que tuvo el Maestro… Cuando la catequesis está penetrada por un clima de oración, el aprendizaje de la vida cristiana cobra toda su profundidad.”

(Congregación para el Clero: Directorio General de catequesis, n. 85)


“La Oración Continua se hace en turnos de diez o doce alumnos, mañana y tarde, durante las clases… Se les enseñará a los pequeños el modo de prepararse para el Sacramento de la Penitencia; a los mayores para la Eucaristía, y un método sencillo y asequible de oración; y otros temas adaptados a la capacidad de los muchachos…

… Tengan un método sencillo de preguntarles; y conozcan algunas anécdotas de Santos que afiancen a los niños en la virtud y que sean en alabanza de la pureza, de la sinceridad de vida, de la fidelidad a Dios y demás virtudes…”

(San José de Calasanz, 1622)


Organiza:


Parroquia de "La Santa Cruz" de Pedreguer (Alicante).


Animan:

P. Gonzalo M. Carbó Bolta, escolapio,

con colaboradores religiosos y laicos escolapios

Sede de las jornadas:

Centro Parroquial

Plaza Mayor nº 26

PEDREGUER





Para la inscripción:

Persona y teléfono de contacto para inscribirse:

Carlos Pons Rocher (Cura Párroco)
Tfno.: 965760579 (móvil: 607330015)


A. M. P. I.


“jornadas de

primera iniciación

a la oración

de niños pequeños”

20-22 de febrero de 2008

“Dejad que los niños vengan a mi”

Oratorio

de Niños Pequeños

de las Escuelas Pías

en Valencia

Parroquia “La Santa Cruz”

PEDREGUER


PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS

Estas Jornadas

van dirigidas a:

  • a presbíteros y catequistas.
  • a padres de familia y educadores
  • a cuantos se interesan por la iniciación de la fe de los niños

pretenden:

  • transmitir el espíritu y carne del “Oratorio de Niños Pequeños de las Escuelas Pías”,
  • narrar y cantar una experiencia-acontecimiento de la bendición de Dios Padre sobre sus pequeños,
  • contemplar cómo oran los niños,
  • presentar la metodología concreta aparecida,
  • acercar a las reflexiones teológicas que los mismos niños nos han inspirado,
  • todo ello dentro de un clima de experiencia del Espíritu.

son animadas por:

  • religiosos y laicos escolapios
  • animadores del Oratorio de Niños Pequeños en colegios de Escuelas Pías

MARCO DE EXPERIENCIAS Y PRESENTACIONES

Experiencia espiritual:

Predicación-catequesis a partir de la Palabra

Liturgia (Eucaristía, L. de las Horas)

Reuniones de Oración

María: la Corona de las 12 estrellas

Fraternidad y Comunión

Reflexiones teológicas:

El seguimiento de Jesús y la Misión de la Iglesia, marco de la experiencia del Oratorio de Niños Pequeños

La Oración, alma de la experiencia del Misterio de Salvación en la acción evangelizadora y catequética

El niño es capaz de Oración

Familia + Comunidad cristiana + colegio: el seno de la iniciación a la fe y la experiencia de nueva familia de Jesús.

La revelación de Dios Padre a los pequeños, núcleo de la experiencia espiritual del Oratorio

La “santidad de los niños”

El “icono” de la vocación-misión educadora en la Iglesia

María, Madre y Educadora: Su presencia en el Oratorio

Exposiciones pedagógicas:

La experiencia del Oratorio de Niños Pequeños

Cómo ora un niño

Descripción de la Reunión

Las Presencias de Jesús: un itinerario de encuentros de amistad

Núcleos temáticos

Asamblea, signos, cantos, gestos

Itinerarios. Programación. Preparación.

La Pedagogía de la Bendición

La relación con cada niño

Materiales disponibles

Oración con Niños:

Reuniones de Oración

Eucaristía

“PARA ALABANZA DE DIOS Y BIEN DE LOS NIÑOS”

HORARIO PREVISTO

Viernes 20 de febrero:

de 18 a 21,30 horas

Sábado 21 de febrero:

de 10 a 14 horas y de 16 a 20.30 h.

Domingo 22 de febrero:

de 10 a 14 horas

En los límites del horario fijado

se entrelazarán ENCUENTROS de:

1. Experiencia espiritual (Palabra, Liturgia, Oración, Comunión),

2. Reflexiones teológicas (a partir de lo que vivimos con los niños),

3. Exposiciones pedagógicas (centradas en los primeros grados de este itinerario de oración),

4. Oración con niños.

Iremos viviendo las experiencias y presentaciones que nos sean posibles.

Finalizaremos las Jornadas

con la Eucaristía del domingo.


Frases aclaratorias de EpC

Estas 10 frases aclaratorias de la tristemente famosa asignatura Educación para la Ciudadanía estan sacadas de los portales profesionalesetica.com y objetores.org.


1. No entiendo que se vaya en contra de una asignatura como Educación para la Ciudadanía, que tiene capítulos enteros hablando de sexualidad, sexo seguro y responsable.
(Carmen Montón, portavoz del Grupo Socialista de Igualdad en el Congreso de los Diputados, 3 de diciembre de 2008)

2. Respetad las leyes, fundamentalistas.
(Respuesta de Francisco España, Consejero de Educación en Portugal, a una madre objetora a Educación para la Ciudadanía del centro Giner de los Ríos de Lisboa. Correo electrónico de noviembre de 2008)

3. También a los terroristas suicidas islámicos, a los etarras y a los del Ku-Klux-Klan los ha educado su familia. La escuela tiene que formar ética y moralmente a los alumnos. ¡No me voy a fiar de la educación moral que les den sus padres!.
(José Antonio Marina, autor del manual de Educación para la Ciudadanía de SM. Conferencia en el Instituto Maestro Juan de Ávila de Ciudad Real. 26 de marzo de 2008)

4. La asignatura de Educación para la Ciudadanía es la mejor expresión de la moralidad de una cultura secularizada y laica que considera al hombre el centro del mundo
(Gregorio Peces Barba, Idea de La Mancha, junio de 2008)

5. Nosotros queremos promover un pluralismo moral que logre la plena igualdad para los gays y lesbianas. Desde esta perspectiva, la nueva materia de Educación para la Ciudadanía es un paso de gigante.
(Pedro Zerolo, «L'homosexualité au `programme des écoles», Famille Chretienne nº. 1505, 18 a 24 noviembre 2006)

6. Hay que formar ciudadanos que conozcan sus derechos y obligaciones y la educación respecto al aborto es un objetivo esencial.
(Mercedes Cabrera, Ministra de Educación, Política Social y Deporte, 3 de diciembre de 2008)

7. El Estado tiene el deber de promover una moral pública basada en unos valores universales que nos afectan a todos y que para nada entran en conflicto con las diversas morales privadas que deben mantenerse en otra esfera.
(José Valverde, consejero de Educación de Castilla-La Mancha. Intervención en las Cortes castellanomanchegas. 17 de abril de 2008)

8. No se puede ser neutral, (esta asignatura) tiene que responder a las posiciones del actual Gobierno.
(Salvador Giner. Seminario sobre Educación para la Ciudadanía convocado por el Ministerio de Educación. 28 de noviembre de 2006)

9. El objetivo de esta asignatura es quitar la educación de manos de los padres, que normalmente son muy reaccionarios, y de los curas desviacionistas.
(Fernando Savater, autor del prólogo del libro de texto de Educación para la Ciudadanía de Ediciones El Laberinto. León, 1 de octubre de 2008)

10. El Estado no enseña creencias... sino principios de convivencia, a los que la humanidad ha llegado en el momento actual de la historia y convencido de que deben ser los mínimos éticos comunes.
(Contestación del Abogado del Estado a más de 200 demandas sobre objeción de conciencia a Educación para la Ciudadanía en los procedimientos que se están siguiendo ante el TSJ de Castilla y León)

Cuestión de conciencia - (EpC: Sentencia del Supremo)

Escrito por + José Ignacio Munilla, obispo de Palencia

jueves, 29 de enero de 2009

Al conocer la decisión del Supremo que sentenciaba en contra del derecho de cuatro padres a la objeción de conciencia contra la EpC, Benigno Blanco, presidente del Foro de la Familia, declaraba con nitidez: “Esto es sólo una escaramuza, y no el fin de la batalla”. Por ello, como la sentencia de los tribunales no prohíbe ni deja en suspenso nuestra capacidad de razonar, me permito aportar unas reflexiones sobre la “objeción de conciencia”, con la intención de profundizar en un debate que continúa, y está más abierto que nunca:

Un ejemplo concreto: objeción al servicio militar

En su día, en España se aceptó el derecho a la objeción de conciencia al servicio militar. El caso era muy delicado, habida cuenta de las consecuencias prácticas de la objeción: otros soldados tendrían que asumir la tarea de la defensa nacional, con riesgo de sus vidas. En aquella ocasión, el Estado eximió a los objetores de su deber de contribuir a la defensa nacional, en virtud de los motivos de conciencia que alegaban. De esta forma, se reconocía que el respeto de la conciencia del individuo, es un bien superior al acatamiento de una determinada forma de organizar la sociedad.

Y en el caso presente, ¿no estamos ante un evidente agravio comparativo? Cuando un padre discierne en conciencia que su hijo no debe cursar la Educación para la Ciudadanía, toma una decisión que afecta exclusivamente a su familia, sin consecuencias gravosas para terceros. La objeción a la EpC no conlleva que los compañeros del objetor tengan que cargar con sus deberes, como era el caso del servicio militar. ¡Es verdaderamente difícil entender la negación de la objeción de conciencia en un ámbito tan familiar y personal como el que nos ocupa! No es de recibo que el principio de objeción de conciencia sea reconocido o rechazado, dependiendo de si la materia de la objeción es considerada políticamente correcta o no.

¿Objetar a las matemáticas?

Durante los tres días en los que se ha prolongado la reflexión del Supremo -¡no parece que la cosa esté tan clara, cuando el debate ha durado más de veinte horas!-, hemos escuchado comentarios del siguiente tenor: “Si el Tribunal concediese la objeción a la EpC, los padres podrían llegar a objetar hasta a las matemáticas”.

Una afirmación tan peregrina, deja al descubierto la existencia de dos posturas de partida bien diferentes: la de quienes creemos que los padres no son “tontos” y saben elegir mejor que nadie lo que conviene a la educación de sus hijos; y, por otra parte, la de quienes piensan que no se puede confiar en los padres, sino que es el Estado quien tiene la primera y última palabra en lo que respecta a la educación de los hijos.

¿Qué es la objeción de conciencia?

La objeción de conciencia es la negativa de un individuo a cumplir una norma del ordenamiento jurídico, por entender que es incompatible con un determinado valor moral percibido por la propia conciencia. Aunque, ciertamente, tenemos el deber de cumplir aquellas leyes que dicta la legítima autoridad, tampoco podemos olvidar que la conciencia del individuo está comprometida, en la búsqueda del bien, con otras instancias morales o éticas.

Tiene muy poco sentido el que sea un tribunal quien dirima si los contenidos de la EpC vulneran las convicciones morales de los padres. ¿Eso quién tiene que decidirlo: un tribunal o los propios padres? Si se niega a los padres ese discernimiento, en la práctica no se reconoce el derecho a la objeción de conciencia.

No estará de más volver a leer la argumentación de la Sentencia del Tribunal Constitucional del 11 de abril de 1985, en la que se pronunciaba sobre el reconocimiento a la objeción de conciencia: “Cabe señalar, por lo que se refiere al derecho a la objeción de conciencia, que existe y puede ser ejercido con independencia de que se haya dictado o no tal regulación. La objeción de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocido en el artículo 16.1 de la Constitución y, como ha indicado este Tribunal en diversas ocasiones, la Constitución es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos fundamentales.”

Cuando en un Estado existe una marcada tendencia a ningunear el principio de subsidiariedad, entonces el derecho a la objeción de conciencia se convierte en un obstáculo para poder lograr el fin perseguido: ¡Más “Estado” y menos “sociedad”! Sin embargo, los cristianos creemos firmemente que la familia –no el Estado, ni el partido político- es la célula básica de la sociedad, y esperamos que nuestra legítima visión de la existencia tenga plena cabida y reconocimiento en el orden constitucional español.

Como hijos de María, en las circunstancias presentes recordamos con plena confianza la promesa de nuestra Madre: “¡Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará!”